ਆਰਸੀ ਰਿਸ਼ਮਾਂ ਤੇ ਨਵੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ....

ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਹਿੱਤ

ਆਰਸੀ ਰਿਸ਼ਮਾਂ ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤੇ ਲੇਖਾਂ 'ਚ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਵਿਚਾਰ ਸਬੰਧਿਤ ਲੇਖਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਚ ਆਈਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲਈ, ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਵੇਗਾ। ਆਰਸੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ਼ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸ਼ੁਕਰੀਆ।

Saturday, February 6, 2010

ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਮੋਮੀ - ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸੀ ਜੀਵਨ – ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ - ਕਿਸ਼ਤ - 12

ਮੇਰਾ ਪਹਿਲਾ ਪਹਿਲਾ ਪਿਆਰ

ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ - ਕਿਸ਼ਤ - 12

ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕਿਸ਼ਤ 11 ਪੜ੍ਹੋ ਜੀ।

ਮਹਿਤੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਦਿਲ ਲੱਗਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵੰਡ ਦੇ ਗ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਕੀਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ਼ੇਖੂਪੁਰਾ ਵਿਚ ਛੱਡੇ ਪਿੰਡ ਚੱਕ ਨੰਬਰ 78, ਪੱਕੇ ਡੱਲੇ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਦਾ ਮੇਲਾ, ਨਿੱਕੀ ਨਹਿਰ ਚ ਨਹਾਉਣਾ ਤੇ ਟੁੱਭੀਆਂ ਲਾਉਣੀਆਂ, ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ, ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਾਲ ਲੀਲਾ, ਵਾਰਸ਼ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਜੰਡਿਆਲਾ, ਜਹਾਂਗੀਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਹਰਨ ਮੁਨਾਰਾ ਤੇ ਵਿਰਕ ਟੱਪੇ ਦੀਆਂ ਦਲੇਰੀਆਂ ਮੈਨੂੰ ਵਿੱਸਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂਮਲਵਈਆਂ ਦਾ ਇਹ ਪਿੰਡ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਿੰਡ ਜਾਪਦਾਆਥਣ ਨੂੰ ਮੁੰਡੇ ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਤੇ ਦੀਆਂ ਨਿਆਈਆਂ ਵਿਚ ਖਿੱਦੋ ਖੂੰਡੀ ਖੇਡਣ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦੇਉਹ ਬੋਲਦੇ:

ਸਾਲ਼ਾ ਫਰੂਜੀ ਜਿਹਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮੂਹਰੇ ਦੀ ਖਿੱਦੋ ਕੱਢ ਲੈਂਦੈ---

ਸਾਲ਼ੇ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਤਾਂ ਵੇਖ ਜਿਵੇਂ ਡੋਈ ਹੁੰਦੀ ਆ----

ਝਾਕਦਾ ਵੇਖ ਜਿਵੇਂ ਮੇਲੇ ਚ ਪਿਓ ਗੁਆਚਿਆ ਹੁੰਦੈ----

ਖਿੱਦੋ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਖੂੰਡਾ ਛੱਡ ਤਾਂ ਊਂ ਈ ਕੱਠਾ ਜਿਹਾ ਹੋ ਜੂ----

ਨੱਕ ਵੇਖ ਸਾਲ਼ੇ ਦਾ ਜਿਵੇਂ ਗਹੀਰੇ ਤੇ ਕਾਟੋ ਬੈਠੀ ਹੁੰਦੀ ਆ---

ਸਾਲ਼ਾ ਮੁਸਲਿਆਂ ਵੱਟੇ ਵਟਾਇਆ---

-----

ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਤੇ ਲੋਕ ਗੀਤ ਯਾਦ ਹੋ ਗਏ ਕੁਝ ਗਵਾਂਢੀ ਕੁੜੀਆਂ ਕੋਲੋਂ ਸੁਣ ਸੁਣ ਕੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਢਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਬੈਠ-ਬੈਠ ਕੇਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਡਾ: ਤਰਲੋਕ ਸਿੰਘ ਕੰਵਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੁਆਰਾ ਇਸਤਰੀ ਪਾਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਪੀ. ਐਚ. ਡੀ. ਕਰ ਰਿਹਾ ਸਾਂ ਤਾਂ ਓਸ ਵੇਲੇ ਦੀਆਂ ਮਹਿਤੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਸੁਣੀਆਂ ਤੇ ਚੇਤੇ ਹੋਈਆਂ ਬੋਲੀਆਂ, ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਅਖੌਤਾਂ ਅਤੇ ਮੁਹਾਵਰਿਆਂ ਨੇ ਮੇਰਾ ਬੜਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾਕੁੜੀ ਜੰਮਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੌਤ ਤੱਕ ਜਿਵੇਂ ਧੀ, ਭੈਣ, ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ, ਵਹੁਟੀ, ਨੂੰਹ, ਸਾਲੀ, ਭਰਜਾਈ, ਦਰਾਣੀ, ਜੇਠਾਣੀ, ਮਾਂ ਤੇ ਸੱਸ ਹਰ ਰੂਪ ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੀਆਂ ਅਵੱਸਥਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਗੀਤ ਭਰੇ ਪਏ ਸਨਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਹ ਪਿਛੋਂ ਬੱਚਾ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਲੋਕ ਗੀਤ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, “ਤੈਨੂੰ ਕੁਛ ਨਾ ਲੱਗਾ ਮੁਟਿਆਰੇ ਬੇਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਰ ਲੱਗ ਗਏਪਰ ਮਹਿਤੇ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨਇਕ ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਅਜੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਆਏ ਈ ਸਾਂ ਤਾਂ ਸੰਨ 48 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਡੇਰੀ ਉਮਰ ਦੇ ਛੜੇ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਜਨਾਨੀਆਂ ਵਹੁਟੀ ਵੇਖਣ ਲਈ ਛੜੇ ਦੇ ਘਰ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਤੇ ਰੁਪਈਆ ਅਠਿਆਨੀ ਸ਼ਗਨ ਵੀ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨਮੈਨੂੰ ਵੀ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਮੇਰੀ ਉਂਗਲ ਫੜ ਕੇ ਵਹੁਟੀ ਵੇਖਣ ਲਈ ਲੈ ਗਈਇਕ ਮੰਜੇ ਤੇ ਖੇਸ ਵਿਛਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਮੈਲੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀਉਸ ਤੇ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਹੀ ਕੁੜੀ ਜਿਸਦੀ ਸੁੱਥਣ ਤੇ ਵੀ ਮੈਲੇ ਦੇ ਦਾਗ ਸਨ, ਘੁੰਢ ਕੱਢੀ ਤੇ ਗੋਡਿਆਂ ਵਿਚ ਸਿਰ ਦੇ ਕੇ ਰੋ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਖਾ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਸੀ

-----

ਕਰੜ ਬਰੜੀ ਕੱਟੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਉਹਦਾ ਅੱਧਖੜ੍ਹ ਉਮਰ ਦਾ ਬੰਦਾ ਇਕ ਨੁਕਰੇ ਬੈਠਾ ਹੁੱਕੀ (ਚਿਲਮ) ਪੀ ਰਿਹਾ ਸੀਓਸ ਕੁੜੀ ਦੀ ਜੋ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਸੀ, ਓਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਬਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਹਲੂਣ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀਇਕ ਅਬਲਾ ਕੁੜੀ ਦੀ ਇਹ ਦੁਰਦਸ਼ਾ, ਤੰਗਦਸਤੀ ਅਤੇ ਲੀਰੋ ਲੀਰ ਕੀਤੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਮਨ ਦੀ ਇਹ ਕਰੁਣਾਮਈ ਝਾਕੀ ਮੈਨੂੰ ਚੇਤੇ ਆ ਕੇ ਬਹੁਤ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਵਿਆਕੁਲ ਕਰਦੀ ਰਹੀਬਹੁਤ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਜਦ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਬਹੁ ਚਰਚਿਤ ਕਹਾਣੀ ਬਲਾਤਕਾਰਲਿਖੀ ਤਾਂ ਵਹੁਟੀ ਬਣੀ ਉਹ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕੁੜੀ ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲਾਂ ਵਿਚ ਪਈ ਤੜਪ ਰਹੀ ਸੀ

-----

ਦੂਜੀ ਘਟਨਾ ਇਕ ਵਾਰ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾਲ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਖੋਤੀ ਤੇ ਦਾਣੇ ਪਿਸਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਛੜਿਆਂ ਨਾਲ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਦਾਣੇ ਬੋਤੀਆਂ ਤੇ ਲੱਦੇ ਹੋਏ ਸਨਚੱਕੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਵੱਜ ਗਏ ਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮੁੜੇ ਤਾਂ ਉਹ ਛੜੇ ਦੇਸੀ ਦਾਰੂ ਨਾਲ ਰੱਜੇ ਹੋਏ ਸਨਮੈਨੂੰ ਆਟੇ ਸਮੇਤ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਕ ਬੋਤੀ ਤੇ ਬਿਠਾ ਦਿਤਾ ਤੇ ਖੋਤੀ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਟਿੱਬਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹਾਂ ਲੈ ਗਏਕਾਫੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਜਦ ਵਾਪਸ ਆਏ ਤਾਂ ਇਕ ਛੜੇ ਨੇ ਦਾਤਰ ਵਿਖਾ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਕਿਤੇ ਗੱਲ ਨਿਕਲੀ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾਤਰ ਨਾਲ ਤੇਰਾ ਗਲ਼ ਵੱਢ ਕੇ ਟਿੱਬੇ ਵਿਚ ਨੱਪ ਦਿਆਂਗੇਮੈਂ ਡਰਦਾ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਇਸ ਵਹਿਸ਼ੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ

-----

ਤੀਜੀ ਘਟਨਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗੁਰਦਵਾਰੇ ਦੇ ਭਾਈਆਂ ਦਾ ਮੇਰੀ ਉਮਰ ਦਾ ਇਕੋ-ਇਕ ਮੁੰਡਾ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਮੁਕਤਸਰ ਦਾ ਮੇਲਾ ਵੇਖਣ ਗਿਆ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਿਆਂ ਕੋਟਕਪੂਰੇ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਲਈ ਗੱਡੀ ਵਿਚੋਂ ਉਤਰਿਆਂ ਤੇ ਗੱਡੀ ਚੱਲ ਪਈਉਹ ਮੁੰਡਾ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਕਦੀ ਵੀ ਨਾ ਲੱਭਾਇਕੋ-ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਦੋਬਾਰਾ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰ ਕੇ ਉਹਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਵੈਣ ਸੁਣੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਸਨ

-----

ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿਚ ਫੁਲਕਾਰੀਆਂ ਕੱਢਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਆਖਰੀ ਬੋਲੀ ਤੇ ਆ ਕੇ ਜਦੋਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਕੇ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੀਆਂ ਤੇ ਗਿੱਧਾ ਪਉਂਦੀਆਂ ਤਾਂ ਆਖਰੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀਆਂਇਹ ਖਿੜ ਖਿੜ ਹਸਦੀਆਂ ਤੇ ਵਿਆਹੀਆਂ ਕੋਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡਬੀਤੀਆਂ ਸੁਣ ਸੁਣ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਖੀਵੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੱਲਾਂ ਇੰਜ ਫੁਰਦੀਆਂ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਈ ਪਤਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਅੱਗੋਂ ਕੀ ਉੱਤਰ ਕੀ ਦੇਣਾ ਹੈਫਿਰ ਉਹ ਕਈ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮਖੌਲ ਇਕ ਦੂਜੀਆਂ ਨਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਹੀ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਕ ਚੌਦਾਂ-ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਹੈਜੇ ਕੋਈ ਟੋਕਦੀ ਤੇ ਮੇਰੇ ਹੋਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਦੇਂਦੀ ਤਾਂ ਮਸਤੀ ਵਿਚ ਆਈਆਂ ਚਾਂਭਲੀਆਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾ ਦੇਂਦੀਆਂ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਵਰਗਾ ਮੁੰਡਾ ਏਇਹਦੇ ਤਾਂ ਹਾਲੇ ਮੁੱਛ ਵੀ ਨਹੀਂ ਫੁੱਟੀਸਾਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ-ਸੁਣ ਕੇ ਇਹ ਵੀ ਜਵਾਨ ਹੋ ਜਾਏਗਾਮੇਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬੜਾ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਅੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਤਾਂ ਓਥੇ ਬੜੀ ਗਰਮੀ ਤੇ ਹੁੰਮਸ ਸੀਇਕ ਦਿਨ ਇਕ ਕੁੜੀ ਉੱਠੀ ਤੇ ਓਸ ਨੇ ਰੇਤੇ ਦਾ ਬੁੱਕ ਭਰ ਕੇ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹਾਸਾ ਬੰਦ ਨਾ ਹੋਵੇ

...........

ਨੀ ਇਹਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਿਓ, ਕਿਉਂ ਤੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹੋ,” ਮਹਿਕ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਹੋਰਿਆ ਅਤੇ ਉੱਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਗੋਰੇ ਤੇ ਕੂਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਾਰਾ ਰੇਤਾ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਦੇ ਵਾਲ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾਕਦੀ ਕਦੀ ਉਹਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਮੇਰੇ ਗੋਰੇ ਮੱਥੇ, ਤਿੱਖੇ ਨੱਕ ਤੇ ਗੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਛੂਹ ਜਾਂਦੀਆਂਇਕ ਕੁੜੀ ਕਹਿੰਦੀ,

ਨੀ ਜੇ ਤੂੰ ਇਹਦੀ ਹੋਈ ਮਰਦੀ ਏਂ ਤਾਂ ਇਹਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਈ ਕਰਵਾ ਲੈਪੜ੍ਹ ਲਿਖ ਕੇ ਜਿਥੇ ਨੌਕਰੀ ਲੱਗੂਗਾ ਜਾਂ ਫੌਜ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਹੋ ਜਾਊਗਾ ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਵੀ ਨਾਲ ਈ ਲੈ ਜੂਗਾ ਤੇ ਖੂਹਾਂ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਘੜੇ ਭਰਨੋਂ ਤੇ ਪਸੂਆਂ ਦਾ ਗੋਹਾ ਕੂੜਾ ਚੁੱਕਣੋਂ ਤੇਰੀ ਜਾਨ ਛੁੱਟ ਜੂਗੀ

-----

ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵਿਚ ਰੋਜ਼ ਵਾਂਗ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਥੰਮੀ ਨਾਲ ਸਿਰ ਲਾਈ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸਾਂ ਤਾਂ ਇਕ ਦਿਨ ਕੁੜੀਆਂ ਮਹਿਕ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਵਾਲਾ ਲਾਲ ਸੂਟ ਪਵਾ, ਹਾਰ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਕਰ, ਸਿਰ ਤੇ ਸੱਗੀ ਫੁੱਲ, ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਚੂੜਾ, ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜੇਬਾਂ, ਹੱਥਾਂ ਤੇ ਮਹਿੰਦੀ ਲਾ, ਨਹੁੰ ਪਾਲਸ਼ ਤੇ ਦੰਦਾਸਾ ਮਲ ਤੇ ਵਹੁਟੀ ਬਣਾ, ਘੁੰਡ ਕੱਢ ਕੇ, ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਲੈ ਆਂਦਾ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁੱਡੇ ਗੁੱਡੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂਇਕ ਕੁੜੀ ਨੇ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਸੋਟੀ ਫੜਾ ਮਹਿਕ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅੱਗੇ ਤੁਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤੇ ਨਾਲੇ ਉਹਦਾ ਘੁੰਢ ਚੁੱਕਣ ਲਈਮੇਰੇ ਵਿਚ ਤਾਂ ਉਹਦਾ ਘੁੰਢ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀਆਖਰ ਇਕ ਕੁੜੀ ਨੇ ਹੀ ਉਹਦਾ ਘੁੰਡ ਚੁੱਕ ਦਿੱਤਾਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਝੁਕੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉਪਰ ਨਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆਂ ਪਰ ਇਕ ਵਿਆਹ ਦੇ ਲਿਬਾਸ ਵਿਚ ਮਨ ਦੀਆਂ ਤਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਕੋਈ ਪਿੰਡ ਦੀ ਕੁੜੀ ਐਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਹਣੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਭੁੱਲ ਨਾ ਸਕਿਆਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਿਛਾ ਛੁਡਾ ਕੇ ਭੱਜ ਕੇ ਅੰਦਰ ਆ ਗਿਆ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਮੁੱਕਣ ਵਾਲਾ ਹਾਸਾ ਮੇਰੀ ਪਿੱਠ ਸੁਣ ਰਹੀ ਸੀਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਮੈਂ ਇਕ ਬਹੁ-ਚਰਚਿਤ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖੀ, “ਅਸਾਂ ਬੇਕਦਰਾਂ ਨਾਲ ਲਾਈਆਂਲਿਖੀ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਠਕ ਬੜੇ ਚਾਅ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ

-----

ਇਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਮਾਂ ਦੇ ਇਕ ਕੁੜੀ ਜੰਮੀ ਜੋ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਹੋ ਮਰ ਗਈਮਾਂ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਕੇ ਮੰਜੇ ਤੇ ਪੈ ਗਈਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਘੜੇ ਖੂਹ ਤੋਂ ਭਰ ਕੇ ਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਕੌਣ ਲਿਆਵੇਮੈਂ ਇਕ ਦਿਨ ਘੜਾ ਭਰ ਕੇ ਸਿਰ ਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਲਿਆ ਰਿਹਾਂ ਸਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਘੜੇ ਦਾ ਭਾਰ ਸਹਾਰ ਨਾ ਹੋਇਆ ਤੇ ਘੜਾ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਰਾਹ ਵਿਚ ਹੀ ਡਿਗ ਕੇ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਤੇ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਡੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਘੜਾ ਡਿੱਗਾ ਵੇਖ ਕੇ ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਹੱਸਣ ਲਗ ਪਏਜਦੋਂ ਮਹਿਕ ਨੇ ਡਿੱਗਾ ਘੜਾ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਚਿਟੇ ਦੰਦਾਂ ਚੋਂ ਇਕ ਮੁਸਕਾਨ ਸੁੱਟਦੀ ਅੱਗੇ ਲੰਘ ਗਈਜਦੋਂ ਮੈਂ ਘਰ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤਾਂ ਓਸ ਸਾਡੇ ਘਰੋਂ ਦੋ ਘੜੇ ਸਿਰ ਤੇ ਚੁੱਕੇ ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਖੂਹ ਤੋਂ ਭਰ ਕੇ ਸਾਡੇ ਘਰ ਲੈ ਆਂਦੇ ਤੇ ਉਪਰਲਾ ਘੜਾ ਉਹਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਲੁਹਾਉਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਉਹਦੀ ਮੱਦਦ ਕਰਨੀ ਪਈ ਪਰ ਕਈ ਜੱਟੀਆਂ ਇਕ-ਇਕ ਕਰ ਕੇ ਬਗੈਰ ਮਦਦ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਰੇ ਘੜੇ ਸਿਰਾਂ ਤੋਂ ਲਾਹ ਲੈਂਦੀਆਂ ਸਨਓਸ ਦਿਨ ਮਹਿਕ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਘੜੇ ਖੂਹ ਤੋਂ ਭਰ ਕੇ ਲੈ ਆਂਦੇਸਿਰ ਤੇ ਦੋ ਦੋ ਤੌੜੇ ਰੱਖ ਕੇ ਸਾਡੇ ਘਰ ਵੀ ਪਾਣੀ ਭਰ ਜਾਣਾ ਤੇ ਆਪਣੇ ਵੀ, ਇਸ ਕੁੜੀ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀ ਜਾਨ ਸੀਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਾਲੀ ਥੰਮੀ ਨਾਲ ਸਿਰ ਲਾ ਕੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਮੈਂ ਛੱਡ ਦਿਤਾ ਤੇ ਗਰਮੀ ਵਿਚ ਕੋਠੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠ ਕੇ ਹੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾਇਕ ਦਿਨ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੋਹਾਂ ਘਰਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਕੰਧ ਵਿਚ ਮਹਿਕ ਦੇ ਘਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸਿਓਂ ਰੁਕ ਰੁਕ ਕੇ ਕੰਧ ਤੇ ਖੜਕੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆ ਰਹੀ ਸੀਮੈਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੰਧ ਨਾਲ ਕੰਨ ਲਾ ਕੇ ਸੁਣਿਆ ਤੇ ਜਦੋਂ ਓਸ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਕੰਧ ਤੇ ਖੜਕੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਏਧਰੋਂ ਮੈਂ ਕੰਧ ਖੜਕਾਉਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾਜਦੋਂ ਮੈਂ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਓਸ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਖੜਕੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਣ ਲਗ ਪੈਂਦੀਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਕੰਧ ਵਿਚ ਕੱਢੀ ਬਾਰੀ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਖਲੋ ਜਾਂਦੀਮੈਂ ਵੀ ਹੌਸਲਾ ਕਰ ਕੇ ਓਥੇ ਜਾ ਖਲੋਂਦਾਮੈਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਉਹ ਨੀਵੀਂ ਪਾ ਲੈਂਦੀ ਤੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਬੋਲਦੀਕੰਧ ਤੇ ਖੜਕਾ ਕਰਨ ਤੇ ਬਾਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖਲੋ ਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ ਪਰ ਸਾਡੇ ਕਦੇ ਵੀ ਬੋਲ ਸਾਂਝੇ ਨਾ ਹੋਏਜਦ ਕਦੀ ਬਾਹਰ ਖੇਤਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦਿਆਂ ਜਾਂ ਛਪੜ ਵਿਚੋਂ ਮੱਝਾਂ ਨੁਹਾਉਣ ਜਾਂਦਿਆਂ ਉਹਦੀਆਂ ਸਹੇਲੀਆਂ ਦਾ ਝੁੰਡ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਵਿਆਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਉਹਦਾ ਨਾਂ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਛੇੜਦੀਆਂਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਘਬਰਾ ਕੇ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾਗੁੱਡੀ ਗੁੱਡੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਸੀਹੁਣ ਤਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਈ ਚੋਬਰ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਉਹਦਾ ਨਾਂ ਲੈ ਲੈ ਕੇ ਛੇੜਦੇਫਿਰ ਇਕ ਦਿਨ ਕੀ ਹੋਇਆ ਕਿ ਦੋਹਾਂ ਘਰਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਜੋ ਖ਼ਾਲੀ ਬਾਰੀ ਸੀ, ਚੰਨਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੱਚੀਆਂ ਇਟਾਂ ਦੀ ਕੰਧ ਕੱਢ ਕੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਪੂਰ ਦਿਤੀਹੁਣ ਇਸ ਥਾਂ ਤੋਂ ਹੁਣ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀਮੰਜੇ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਹੀ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਝਾਤੀ ਮਾਰੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀਜਦ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਮਹਿਕ ਦੀ ਮਾਂ ਕੋਲ ਬਾਰੀ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿਣ ਲੱਗੀ ਕਿ ਮਹਿਕ ਦਾ ਪਿਓ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੁੜੀ ਹੁਣ ਜਵਾਨ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਪਰਦਾ ਕਰਨਾ ਠੀਕ ਹੈਹੁਣ ਸਿਵਾਏ ਕੰਧ ਵਿਚ ਖੜਕਾ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਹਾਲ ਚਾਲ ਪੁਛਣ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਕਦੀ ਕਦੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੰਘਦਿਆਂ ਟਪਦਿਆਂ ਟਾਕਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾਉਹ ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਲਈ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਤੇ ਮੁਸਕਰਾ ਕੇ ਅੱਖਾਂ ਨੀਵੀਆਂ ਕਰ ਲੈਂਦੀਹਾਲੇ ਤਕ ਅਸੀਂ ਜ਼ੁਬਾਨ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ

-----

ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ ਤੇ ਮੇਰਾ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀਮੈਂ ਆਨੇ ਬਹਾਨੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਉਹਦੇ ਘਰ ਵੱਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਤਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਝੀਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵਿੰਹਦੀ ਦਿਸ ਜਾਂਦੀ ਤੇ ਮੁਸਕਰਾ ਕੇ ਨੀਵੀਂ ਪਾ ਲੈਂਦੀਜਿਸ ਦਿਨ ਮੈਂ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਲਈ ਤੁਰਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸਿਓਂ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖ ਰਹੀ ਸੀਵੱਡੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਕੋਲ ਜਾ ਜਦ ਮੈਂ ਪਿਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਹਦੀਆਂ ਉਦਾਸ ਅੱਖਾਂ ਮੇਰੀ ਪਿੱਠ ਵੱਲ ਵੇਖ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅੱਥਰੂ ਸਨਜਦੋਂ ਮਾਂ ਮੇਰਾ ਸਿਰ ਪਲੋਸ ਕੇ ਪਿਛੇ ਮੁੜ ਗਈ ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਈ ਤੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿਚ ਵਲੇਟਿਆ ਇਕ ਕੁੱਜਾ ਫੜਾ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਬੋਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਿਆਂ ਓਸੇ ਵੇਲੇ ਮੁੜ ਗਈ

-----

ਮੈਂ ਰੇਤੇ ਦੇ ਟਿੱਬਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸ਼ੇਰ ਗੜ੍ਹ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸਾਂ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਮੇਰਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਤੇ ਮੇਰੀ ਕੰਡ ਵਿਚ ਖੁੱਭ ਗਈਆਂ ਸਨਉਹਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਪੋਟੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਰੇਤ ਕੱਢੀ ਸੀ, ਦੀ ਛਾਪ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀਟੋਂਹਦਾ ਸਾਂ ਤਾਂ ਓਥੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦਾ ਸੀ ਪਰ ਹੱਥ ਪਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ਹੀ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਪੋਟਿਆਂ ਦੀ ਛਾਪ ਫਿਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲਗ ਪੈਂਦੀ ਸੀਕੱਕੇ ਰੇਤੇ ਦੇ ਜ਼ੱਰੇ ਜ਼ੱਰੇ ਵਿਚੋਂ ਸੋਨੇ ਦੇ ਕਿਣਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਅ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀਵਗਦੀ ਹਨੇਰੀ ਵਿਚੋਂ ਉਹਦੇ ਸਾਹ ਸੁਣ ਰਹੇ ਸਨਹੋਸਟਲ ਆ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਚੋਂਦੇ ਘਿਓ ਦੀ ਚੂਰੀ ਨਾਲ ਕੁੱਜਾ ਨੱਕੋ-ਨੱਕ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀਮੇਰੀ ਦਸਵੀਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰਾਂ ਤੇ ਸੀ ਤੇ ਹੁਣ ਮੇਰਾ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚ ਦਿਲ ਨਾ ਲਗਦਾਕਿਤਾਬ ਦਾ ਵਰਕਾ ਫਰੋਲਦਾ ਤਾਂ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਫ਼ਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਉਹਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸਾਹਮਣੇ ਦਿਸਦੀਪੜ੍ਹਦਾ ਤਾਂ ਕੁਝ ਪੱਲੇ ਨਾ ਪੈਂਦਾਜੀ ਕਰਦਾ ਕਿ ਛੇਤੀ ਪਿੰਡ ਜਾਵਾਂ ਤਾਂ ਉਹਨੂੰ ਜੀ ਭਰ ਕੇ ਵੇਖਾਂਇਕ ਦਿਨ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਫਿਲਮ ਮੇਲਾ ਵੇਖਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮਹਿਕ ਤਾਂ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦੀ ਹੀਰੋਇਨ ਨਰਗਿਸ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਸੁਹਣੀ ਸੀਜਿਸ ਦਿਨ ਦਾ ਉਹਨੂੰ ਵਹੁਟੀ ਵਾਲੇ ਲਿਬਾਸ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਮਨ ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਐਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁੱਭ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਅੱਖਾਂ ਹੁਣ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ

-----

ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦ ਮੈਂ ਪਿੰਡ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮਾਂ ਦੱਸਣ ਲੱਗੀ ਕਿ ਮਹਿਕ ਆਈ ਸੀ ਤੇ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਫੜ ਕੇ ਕਹਿਣ ਲਗੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨੂੰਹ ਬਣਾ ਲੈ, ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਤੇਰੀ ਸੇਵਾ ਕਰੂੰਗੀ ਤੇ ਪੈਰ ਧੋ ਧੋ ਕੇ ਪੀਆ ਕਰੂੰਗੀ-----ਮੈਂ ਮਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ ਤੇ ਚੂਰੀ ਵਾਲਾ ਖ਼ਾਲੀ ਕੁੱਜਾ ਚੌਂਕੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੇ ਹਾਰੇ ਵਿਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾਉਹ ਬਿਜਲੀ ਵਾਂਗ ਆਈ, ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਇਕ ਨਿਗ੍ਹਾ ਭਰ ਕੇ ਵੇਖਿਆ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੇ ਮੁਸਕਾਨ ਆਈ ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਨੀਵੀਆਂਫੁਰਤੀ ਨਾਲ ਚੂਰੀ ਵਾਲਾ ਖ਼ਾਲੀ ਕੁੱਜਾ ਬੁੱਕਲ਼ ਵਿਚ ਲੁਕਾ ਕੇ ਲੈ ਗਈ

*******

ਚਲਦਾ

Friday, February 5, 2010

ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਰਾਏ - ਧਰੂ ਤਾਰੇ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੀ - ਕੁਲਵੰਤ ਕੌਰ ਚੰਨ - ਲੇਖ

ਸਾਹਿਤਕ ਨਾਮ: ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਰਾਏ

ਅਜੋਕਾ ਨਿਵਾਸ: ਲੰਦਨ, ਯੂ.ਕੇ.

-----

ਦੋਸਤੋ! ਲੰਡਨ, ਯੂ.ਕੇ. ਤੋਂ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਰਾਏ ਜੀ ਨੇ ਮੈਡਮ ਕੁਲਵੰਤ ਕੌਰ ਚੰਨ ਜੀ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਲੇਖ ਭੇਜ ਕੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਵਾਈ ਹੈ। ਰਾਏ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਆਰਸੀ ਤੇ ਨਿੱਘੀ ਜੀਅ ਆਇਆਂ। ਉਹ ਲੰਡਨ ਚ ਬੜੇ ਵਧੀਆ ਰੇਡਿਓ ਹੋਸਟ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲ਼ਣ ਤੇ ਅਪਡੇਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਬਹੁਤ-ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਕਰੀਆ।

ਅਦਬ ਸਹਿਤ

ਤਨਦੀਪ ਤਮੰਨਾ

***********

ਲੱਖਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਧਰੂ ਤਾਰਾ ਲੁੱਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।

ਕਵਿਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਸਾਗਰ ਸੁੱਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।

ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਪੜਾਅ ਉਤੇ,

ਉਹ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਵਾਂਗ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਰੁੱਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।

ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਸ਼ਹਿਰ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਵਸਣ ਵਾਲੇ ਸੁੰਦਰ ਮਨ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਿਰਦਾ, ਮਦ-ਮਸਤ ਆਵਾਜ਼, ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਤੇ ਗੀਤਾਂ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਗਹਿਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ, ਪੰਜਾਬੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਨਾਲ਼ ਅੰਤਾਂ ਦਾ ਮੋਹ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਇਕ ਵਾਜ ਤੇ ਦੁੱਖ ਸੁਣਨ ਤੇ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਭੈਣ ਕੁਲਵੰਤ ਕੋਰ ਚੰਨ ਪੈਰਿਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤੀ ਤੇ ਧਰੂ ਤਾਰੇ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲੋਂ ਕਿਸੇ ਪੱਖੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਵੀਰ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਤੇ ਭੈਣ ਗੁਰਦੀਸ਼ਪਾਲ ਕੋਰ ਬਾਜਵਾ ਜੀ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਹੋਏ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਇਕੱਠ ਵਿਚ ਮਿਲੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਹੋਈ, ਬਸ ਸਭ ਅਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਲੱਗ ਗਏ ,ਪਰ ਆਖਦੇ ਨੇ ਚਿਹਰਾ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਪਹਿਚਾਣ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਕੇ ਫੇਰ ਵਾਰੀ ਆਈ ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਅਪਣੇ ਅਪਣੇ ਕਲਾਮ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ, ਸਭ ਨੇ ਅਪਣੇ ਅਪਣੇ ਕਲਾਮ ਪੜ੍ਹੇ, ਪਰ ਕੁਲਵੰਤ ਕੌਰ ਚੰਨ ਨੇ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿੰਰਗੇ ਝੰਡੇ ਉਪਰ ਜੋ ਗਾਇਆ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਗਾਉਣ ਦਾ ਲਹਿਜ਼ਾ, ਗੀਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਹੀ ਦੱਸ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਕੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਛੁਪਿਆ ਹੈਫਿਰ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਕੱਚੇ ਕੋਠੇ ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ ਅਸੀ ਚੰਗੇ ਸੀ ਗ਼ਰੀਬ, ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬੀਬੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਭੈਣ ਜੀ ਹੋਰੀ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਗੀਤ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਲਾਡਲਿਓ ਮਾਵਾਂ ਲਈ ਹੀਰੇ ਹੋ, ਲਾਡਲੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਚੰਨ ਜਿਹੇ ਵੀਰੇ ਹੋ ਬਸ ਜੀ! ਮੈਂ ਤਾਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਹੀ ਸੁਣਦਾ ਰਿਹਾ ਆਪਾ ਵੀ ਭੁੱਲ ਗਿਆ

-----

ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਗੁਰੂ ਘਰ ਗਏ ਉਥੇ ਜਦੋ ਸਟੇਜ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਗੀਤ ਬੋਲਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧ ਕੇ ਕਮਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਅਥਾਹ ਸਾਗਰ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਬੂੰਦ ਨਾਲ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਪਿਆਸ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦੇ ਕਯਾ ਕਹਿਣੇਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗਾਉਣ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਹੰਝੂ ਲਿਆ ਕਹਿੰਦੇ ਇਹ ਮੇਰਾ ਕੁਝ ਨਹੀ, ‘ਕਿਹੜੇ ਦੇਸ਼ ਚੋਂ ਲਿਆਵਾਂ ਮੈਂ ਪੰਨਾ ਕਿਹੜੇ ਮੁਲਖ਼ ਚੋਂ ਲਿਆਵਾਂ ਮੈਂ ਸਿਆਹੀ, ਕਿਹੜੇ ਬਾਗ਼ਾਂ ਵਿਚੋ ਕਲਮ ਲਿਆਵਾਂ, ਕਿਹੜੀ ਸੋਚ ਨਾਲ ਲਿਖਾਂ ਮੈਂ ਲਿਖਾਈ, ਲਿਖਦਾ ਤੂੰ ਆਪੇ ਹੀ ਗਾਂਵਦਾ ਵੀ ਆਪੇ ਹੀ, ਮੇਰੇ ਤੁੱਛ ਜਿਹੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਦੇਵੇਂ ਐਵੇਂ ਵਡਿਆਈ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦੱਸਦੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਕਰਦਾ ਤੇ ਉਸੇ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਐਵੇਂ ਅੱਗੇ ਕਰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਮੈਂ ਇਕ-ਇਕ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਬੋਲਿਆਂ ਬੋਲਾਂ ਨੋਟ ਕਰਕੇ ਲੈ ਆਇਆ, ਬਹੁਤ ਦਿਨਾਂ ਤੋ ਇਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਵਾਸਤੇ ਲਿਖਣਾ ਕਿਵੇਂ, ਕਿਹੜੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂ, ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਉਂਦੀ। ਪੰਜਾਬ ਰੇਡਿਓ ਲੰਦਨ ਤੋ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਦੀਵਾਨੇ, ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਨਾ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨਾ ਲਵਾਉਣ ਕਰਕੇ ਸਵੇਰੇ ਹੀ ਫੋਨ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਨੇ ਕਿ ਭੈਣ ਜੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀ ਆਏ?? ਇਥੇ ਹੀ ਨਹੀ ਪੰਜਾਬ ਚ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ

-----

ਭੈਣ ਕੁਲਵੰਤ ਕੌਰ ਭਾਵੇਂ ਮੈਥੋਂ ਛੋਟੇ ਹਨ ਪਰ ਮੈਂ ਭੈਣ ਜੀ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦਾਂ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਹੱਸ ਕੇ ਆਖਣਗੇ ਕਿ ਵੀਰ ਜੀ ਤੁਸੀ ਮੈਥੋਂ ਵੱਡੇ ਹੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਹੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਅਸੀ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਅਵਾਜ਼ ਦੇ ਕਦਰਦਾਨ ਹਾਂ। ਕੁਦਰਤ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਵਾਜ਼ ਚ ਗਵਾਉਂਦੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਚ ਲਿਖਵਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਮਿੱਠੀ ਜਿਹੀ ਬੋਲੀ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਝੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕਹਿਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਾਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਗੀਤਾਂ, ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਗੁਲਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਹਰ ਰੰਗ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਰੂਪੀ ਫੁੱਲ ਹਨ

-----

ਚੰਨ ਜੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਿਤਿਓਂ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਲਵੋ ਤੁਸੀ, ਮੁੱਕੇਗੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦੇ ਸ਼ਿਅਰ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਭੁੱਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰੀ ਮਾਂ ਵਰਗੇ ਬੋਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਤੁਸੀਂ ਇਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨਹੀਂ ਮਾਂ ਕੋਲ ਉਸੇ ਘਰ ਚ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਸਤਾਉਂਦੀਆ ਹਨਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਗਲ਼ੀਆਂ ਤੇ ਪਿੱਪਲਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੀਤ ਡੰਗ ਮਲੰਗ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਸਾਰੇ, ਨਾ ਗੇਟ ਕੋਈ ਤਾਲਾ ਸੀ, ਦੁੱਖ ਸੁੱਖ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸੁਣਦੇ ,ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੀ ਕਰਮਾਂ ਵਾਲਾ ਸੀਪਿੰਡ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੀਦਾ ਹੈ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੇੜਿਓਂ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਚੰਨ ਜੀ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਤਹਿ ਦਿਲੋਂ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਬਹੁਤ ਸੁਲ਼ਝਿਆ, ਪੜ੍ਹਿਆ ਲਿਖਿਆ ਰੱਬ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ, ਪਿਆਰ ਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਵੀਰ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਚੰਨ ਤੇ ਭੈਣ ਕੁਲਵੰਤ ਕੌਰ ਦੀ ਘਾਲਣਾ ਦਾ ਹੀ ਫ਼ਲ਼ ਹੈ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਇਕ ਵੇਖੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਭ ਨੂੰ ਮਿਲ਼ ਕੇ ਬੜੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਰਾਹੀਂ ਗੀਤਾਂ ਵਿਚ ਢਾਲਣ ਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਜਾਦੂ ਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਵਣ ਦੀ ਫੁਹਾਰ ਵਰਗੀ ਮਨਮੋਹਕ ਭਿੱਜੀ ਆਵਾਜ਼ ਗਾਉਣ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਵੇਖ-ਸੁਣ ਕੇ ਬਹੁਤੇ ਸਰੋਤਿਆਂ/ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀਆ ਅੱਖਾਂ ਨਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਕੀ ਕੁਲਵੰਤ ਕੋਰ ਚੰਨ ਸਾਡੇ ਮਨ ਦੀ ਵੇਦਨਾ ਦੀ ਤਰਜ਼ਮਾਨੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਰੱਬ ਕਰੇ ਕਿ ਪਹਾੜੀ ਝਰਨਿਆਂ ਵਾਂਗ ਸ਼ੀਤਲਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤ, ਮੋਹ ਦੀਆਂ ਪੰਡਾਂ ਵੰਡਦੀ, ਦੀਵੇ ਦੀ ਲੋਅ ਵਾਂਗ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਚੁਫ਼ੇਰਾ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਕੁਲਵੰਤ ਕੋਰ ਇਕ ਦਿਨ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਵਾਂਗ ਫੈਲੇਪੰਜਾਬੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਕਹਾਣੀਆਂ, ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ, ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਨੂਰ ਬਿਖੇਰੇ

-----

ਮੈਂ ਤਾਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਉਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਤੇ ਕਿਥੇ ਛੁਪੇ ਰਹੇ ਹਨਸਮਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਗੀਤਾਂ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਡਮੁੱਲੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਹੱਥੀਂ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਤੇ ਕਰ ਵੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਦਾ ਜੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਇਹ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਬਣੇ, ਤੇ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬੱਚੇ, ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜੀ ਵਾਸਤੇ ਕਿੰਨਾਂ ਕੁਝ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ । ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਗੋਂ, ਸਭ ਰੱਬ ਦਾ ਕਹਿ ਹੱਸ ਕੇ ਗੱਲ ਟਾਲ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਗੀਤ ਸੁਣਾਉਂਦਿਆਂ ਆਪੇ ਵੀ ਵੈਰਾਗੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਤਰ-ਮੁਗਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਸ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਲਈ ਮੈਂ ਦੁਆਵਾਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਲੰਬੀਆਂ ਉਮਰਾਂ ਮਾਨਣ ਤੇ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ, ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹਸਦਾ, ਖੇਲਦਾ ਰਹੇ ਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਮਾਣੇ...ਆਮੀਨ!

Monday, February 1, 2010

ਡਾ: ਫ਼ਕੀਰ ਚੰਦ ਸ਼ੁਕਲਾ - ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ - ਵਿਅੰਗ

ਸਾਹਿਤਕ ਨਾਮ :ਡਾ: ਫ਼ਕੀਰ ਚੰਦ ਸ਼ੁਕਲਾ

ਅਜੋਕਾ ਨਿਵਾਸ : ਲੁਧਿਆਣਾ, ਪੰਜਾਬ

ਕਿਤਾਬ: ਤਕਰੀਬਨ ਪੈਂਤੀ ਦੇ ਕਰੀਬ ਕਿਤਾਬਾਂ ਛਪ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵੇਰਵਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਡਾ: ਸ਼ੁਕਲਾ ਜੀ ਦੇ ਲਿਖੇ ਨਾਟਕ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ਵਾਣੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਵੀ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਤੇ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰੀ ਖੇਡੇ ਗਏ ਹਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੰਨੜ, ਸਿੰਧੀ, ਗੁਜਰਾਤੀ, ਮਰਾਠੀ, ਤਮਿਲ, ਮਲਿਆਲਮ, ਤੇਲਗੂ ਆਦਿ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵੀ ਹੋਏ ਹਨ

-----

ਇਨਾਮ-ਸਨਮਾਨ: ਡਾ: ਸ਼ੁਕਲਾ ਜੀ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਬਦਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਨਾਮਾਂ/ ਐਵਾਰਡਾਂ ਨਾਲ਼ ਸਨਮਾਨਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚੋਂ ਮਿਲੇਨੀਅਮ ਐਵਾਰਡ, ਪੰਜਾਬ ਰਤਨ ਐਵਾਰਡ ਆਦਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ।

-----

ਦੋਸਤੋ! ਅੱਜ ਡਾ: ਫ਼ਕੀਰ ਚੰਦ ਸ਼ੁਕਲਾ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਬੇਹੱਦ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਵਿਅੰਗ ਨਾਲ਼ ਆਰਸੀ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਵਾਈ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਲੇਖਕ/ਪਾਠਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ਆਮਦੀਦ ਆਖਦਿਆਂ, ਇਸ ਵਿਅੰਗ ਨੂੰ ਆਰਸੀ ਰਿਸ਼ਮਾਂ ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਣ ਹਾਸਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹਾਂ। ਬਹੁਤ-ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਕਰੀਆ।

ਅਦਬ ਸਹਿਤ

ਤਨਦੀਪ ਤਮੰਨਾ

************

ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ

ਵਿਅੰਗ

ਆਖਿਰ ਉਹ ਸੁਲੱਖਣੀ ਘੜੀ ਆ ਹੀ ਗਈ ਸੀਮੈਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਦੇ ਐਵਾਰਡ ਲਈ ਚੁਣ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀਬੜੇ ਚਿਰਾਂ ਤੋਂ ਤਮੰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀਆਂ 35 ਕਿਤਾਬਾਂ ਛਪ ਚੁੱਕੀਆਂ ਨੇ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਵਾਰਡਜ਼ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲੇ ਸਨ ਮੇਰੇ ਲਿਖੇ ਨਾਟਕ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ਵਾਣੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਵੀ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਤੇ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰੀ ਖੇਡੇ ਗਏ ਸਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੇਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੰਨੜ, ਸਿੰਧੀ, ਗੁਜਰਾਤੀ, ਮਰਾਠੀ, ਤਮਿਲ, ਮਲਿਆਲਮ, ਤੇਲਗੂ ਆਦਿ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵੀ ਹੋਏ ਸਨਹਿੰਦੀ ਵਿਚ ਤਾਂ ਮੈਂ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਵਡਮੁੱਲੇ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲੇਨੀਅਮ ਐਵਾਰਡ ਨਾਲ ਨਵਾਜਿਆ ਵੀ ਗਿਆ ਸੀਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੈਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਰਤਨ ਦਾ ਐਵਾਰਡ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਸੀ

-----

..ਤੇ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲਣ ਤੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਮੁੱਲ ਪੈ ਗਿਆਲਗਭਗ ਸਾਰਿਆਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਖ਼ਬਰ ਛਪੀ ਸੀਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ਵਾਣੀ ਤੋਂ ਵੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਮਾਨਯੋਗ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਲੱਖ ਰੁਪਈਆਂ ਦੀ ਥੈਲੀ, ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ, ਮੋਮੈਂਟੋ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ਾਲਾ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਸੀਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਣ ਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵੀ ਹੋਈ ਸੀ ਤੇ ਮਨ ਤੇ ਉਦਾਸੀ ਵੀ ਛਾਈ ਹੋਈ ਸੀ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਬੇਵਕਤੀ ਮੌਤ ਸੀ ਐਵਾਰਡ ਲੈਣ ਵੇਲੇ ਜੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵਧ ਜਾਣਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਸੀਖ਼ੈਰ! ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤਾਂ ਉਸ ਪਰਵਰਦਿਗਾਰ ਦੀ ਮਰਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦੀ ਹੈ

-----

ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਐਵਾਰਡ ਦੀ ਘੋਸ਼ਨਾ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਲੈ ਬਈ ਫ਼ਕੀਰ ਚੰਦ ਸ਼ੁਕਲਾ! ਅੱਜ ਤੇਰੇ ਫ਼ੋਨ ਨੇ ਟਰਨ-ਟਰਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਲੇਖਕਾਂ ਮਿੱਤਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵਧਾਈ-ਸੰਦੇਸ਼ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣਗੇਪਰ ਇਕ ਦਿਨ, ਦੋ ਦਿਨ, ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਲੰਘ ਗਏਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਚਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਫ਼ੋਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੇ ਤਾਂ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਵੀ ਮੰਗ ਲਏ ਸਨਕਹਿੰਦਾ ਸੀ-ਕੁੜੀ ਦਾ ਇੰਜਨੀਰਿੰਗਚ ਦਾਖਲਾ ਕਰਵਾਉਣੈਂ.....ਫੀਸਚੋਂ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਘਟਦੇ ਨੇਤੂੰ ਦੇ ਦੇ.....ਕੁੜੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਤੇਰੇ ਹੁਣ ਗਾਊਗੀ ਤੇ ਅਸੀਸਾਂ ਦੇਵੇਗੀਨਾਲੇ ਤੈਨੂੰ ਤਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਦੇ ਹੀ ਇਕ ਲੱਖ ਮਿਲੇ ਨੇ

-----

ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਏ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਵਧਾਈ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਪਾਈਆਂ ਹੋਣਮੇਰਾ ਅਜਿਹਾ ਭਰਮ ਇਸ ਕਰਕੇ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰੀ ਮੇਰੀ ਜਾਨ-ਪਛਾਣ ਦੀ ਇਕ ਲੇਖਿਕਾ ਦੀ ਕਿਸੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿਚ ਗ਼ਜ਼ਲ ਛਪੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ 60-65 ਦੇ ਕਰੀਬ ਵਧਾਈ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਲੀਫੂਨ ਆਏ ਸਨਪਰ ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਦਾ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ ਸੀ - ਇਕ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਵਾਲਾ ਫੇਰ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਜਾਂ ਟੈਲੀਫੂਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆਮੈਂ ਜਿਵੇਂ ਸੋਚੀਂ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ

ਆਖਿਰਕਾਰ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਮਗਰੋਂ ਮੈਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਖ਼ਾਸ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਫੋਨ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਤੇ ਰਤਾ ਖਿਝ ਕੇ ਕਿਹਾ ਸੀ- ਓ ਥੋਡੀ ਕੀ ਬੁੜ੍ਹੀ ਮਰਗੀ ਜੋ ਫਾਰਮੈਲਟੀ ਸੇਕ ਮੈਨੂੰ ਵਧਾਈ ਵੀ ਨੀ ਦੇ ਸਕਦੇ??

.................

ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੋਂ ਦੋ ਜਣਿਆਂ ਨੇ ਤਾਂ ਢੀਠਾਂ ਵਾਂਗ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ-ਓ ਤੈਨੂੰ ਤਾਂ ਹਰ ਸਾਲ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਇਨਾਮ ਮਿਲਦਾ ਈ ਰਹਿੰਦੈਅਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਜਦੋਂ ਲੁਧਿਆਣੇ ਆਏ, ਨਾਲੇ ਵਧਾਈ ਦੇ ਜਾਵਾਂਗੇ ਤੇ ਨਾਲੇ ਬੀਅਰ ਪੀ ਜਾਵਾਂਗੇ ।

...........

ਥੋਨੂੰ ਤਾਂ ਮੈਂ ਗਊ ਮੂਤ ਵੀ ਨਾ ਪਿਲਾਵਾਂ ਮੈਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ਖਿਝਿਆ ਪਿਆ ਸੀ

-----

ਲਗਦੇ ਹੱਥ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਭੇਤ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਵੀ ਦੱਸ ਦੇਵਾਂ, ਤੁਹਾਥੋਂ ਲੁਕੋ ਕੇ ਕਰਨਾ ਵੀ ਕੀ ਏ!ਦਰਅਸਲ ਮੈਂ ਪਿੰਡਚ ਹੀ ਜੰਮਿਆ, ਪਲ਼ਿਆ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹਾਂਪਿੰਡ ਦਾ ਜੰਮਪਲ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਹੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮੇਰੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਜੱਟਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਵਜ੍ਹਾ ਪੰਗੇ ਲੈਣੇ ਅਤੇ ਛਕਾਣ ਤੇ ਫ਼ੂਕ ਛਕ ਜਾਣਾ ਵੀ ਮੇਰੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ੁਮਾਰ ਹੈਹਾਂ, ਜ਼ਰੂਰ ਫ਼ੂਕ ਈ ਛਕੀ ਹੋਣੀ ਆ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਮੰਨ ਗਿਆ ਸਾਂ।

-----

ਖ਼ੈਰ! ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਨ ਮਗਰੋਂ ਦੋ ਚਾਰ ਲੇਖਕ ਬੀਮਾ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਏਜੇਂਟਾਂ ਵਾਂਗ ਮਗਰ ਈ ਪੈ ਗਏ ਸਨ-ਯਾਰ ਪਾਰਟੀ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਪਾਰਟੀ ਨਾ ਦੇਣ ਨਾਲ ਸਾਹਿਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦੈਯਾਰਾਂ ਨਾਲ ਈ ਬਹਾਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨੇ ਭਰਾਵਾਨਾਲੇ ਤੈਨੂੰ ਕਾਹਦੀ ਘਾਟ ਏ!

-----

ਪਰ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਹ ਖ਼ਿਆਲ ਵੀ ਵਾਰਵਾਰ ਘੁੰਮੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਮੇਰਾ ਚੇਤਾ ਕਿਉਂ ਨੀ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਕੈਂਸਰ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਸੀ ਅਤੇ ਦੋ ਸਾਲ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਖੱਜਲ ਖ਼ੁਆਰ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ ਸਨਦੋ-ਤਿੰਨ ਲੇਖਕਾਂ ਕੋਲ ਤਾਂ ਮੈਂ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਜਿਵੇਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਗਿਆ ਸੀ –“ਯਾਰ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਤਾਂ ਕੁਝ ਮੱਦਦ ਨੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਪਰ ਕਦੇ ਕਦਾਈ ਹਸਪਤਾਲ ਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਗੇੜਾ ਮਾਰ ਜਾਇਆ ਕਰੋਰਤਾ ਮੇਰਾ ਮਨ ਈ ਬਦਲ ਜਾਇਆ ਕਰੇਗਾਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਇਕ ਵਾਰੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਮਗਰੋਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਣੇ ਸਨ ਕਿਸੇ ਵੱਲੋਂ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਈ ਸੀ ਭੋਗ ਤੇ ਵੀ ਮਸਾਂ ਦੋ ਤਿੰਨ ਲੇਖਕ ਹੀ ਆਏ ਸਨ

....ਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਖ਼ੁਦ ਹੈਰਾਨ ਸਾਂ ਕਿ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਅਜਿਹੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪਾਰਟੀ ਦੇਣ ਲਈ ਮੰਨ ਗਿਆ ਸੀਸ਼ਾਇਦ ਜੱਟਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਸਦਕਾ ਫ਼ੂਕ ਛਕ ਗਿਆ ਹੋਣਾ

-----

ਖ਼ੈਰ! ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਲਿਸਟ ਬਣਾਈਘਟਾਈ ਗਈਤੇ ਅਖੀਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇਕ ਮੰਨੇ-ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਹੋਟਲ ਵਿਚ ਪਾਰਟੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਇਕ ਦੋ ਲੇਖਕ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਚੌਧਰੀ ਬਣਕੇ ਆਰਡਰ ਦਿੰਦੇ ਗਏਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਵੈਸ਼ਨੂੰ ਬੰਦੇ ਦੇ ਮੂਹਰੇ ਮਾਸ-ਮੱਛੀ ਦੇ ਤਰ੍ਹਾਂ-ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਸਨਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੌਧਰੀਆਂ ਨੇ ਆਮ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਕੌਚ ਮੰਗਵਾਉਣ ਵਿਚ ਵੀ ਸੰਕੋਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ

-----

ਸਕੌਚ ਦੇ ਕੁੱਝ ਪੈੱਗ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦਿਆਂ ਸਾਰ ਹੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ-ਚਕਸ਼ੂ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਲੱਗੇ ਸਨਕਿਹੜੀ ਲੇਖਿਕਾ ਕੀਹਦੇ ਨਾਲ ਫਸੀ ਹੋਈ ਐ, ਕੌਣ ਕਿਹੜੀ ਲੇਖਿਕਾ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਲਿਖ ਕੇ ਦੇਂਦੈ, ਕਿਸ ਲੇਖਕ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਚ ਈ ਇਕ ਲੇਖਿਕਾ ਟੀ.ਵੀ. ਅਤੇ ਲਾਲ ਕਿਲੇ ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੁਸ਼ਾਹਿਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਬਣ ਗਈ ਏ..ਵਗੈਰਾ-ਵਗੈਰਾ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਸੀ

-----

ਮੈਂ ਘੜੀ-ਮੁੜੀ ਏਹੋ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਬਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਂ ਕਦੋਂ ਕੋਈ ਮੈਥੋਂ ਮੇਰੇ ਲੇਖਣ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾਮੇਰੇ ਐਵਾਰਡ ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਮੇਰੀ ਘਾਲਣਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਗੇਪਰ ਨਹੀਂ ਉੱਥੇ ਤਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਕੱਚੇ ਚਿੱਠੇ ਸੁਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਜਾਂ ਫੇਰ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੀਆਂ ਤਾਰੀਫ਼ਾਂ ਦੀ ਡੁਗਡੁਗੀ ਵਜਾਈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ

-----

ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਦੋ ਤਿੰਨ ਅਜਿਹੇ ਲੇਖਕ ਵੀ ਆ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਦੇ ਕਦਾਈ ਦੁਆ-ਸਲਾਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੁਆ ਸਲਾਮ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਤੌਹੀਨ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਫ਼ਸੋਸ ਏਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਲੇਖਕ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਜ ਕੇ ਮੁਖ਼ਾਲਫ਼ਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਚਿਤਾਵਨੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ –“ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੇਰੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜੇ ਆਉਣਾ

...............

ਉਹਨਾ ਨਾਲ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਰਸਮੀ ਬੋਲਚਾਲ ਦੀ ਵੀ ਸਾਂਝ ਨ੍ਹੀਂ ਮੈਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਸੀਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੱਭਿਅਕ ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਇਹ ਬਗੈਰ ਬੁਲਾਏ ਆਏ ਲੇਖਕ ਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ

-----

ਮੇਜਾਂ ਉੱਤੇ ਖਾਧੇ, ਬਗੈਰ ਖਾਧੇ ਮੀਟ, ਚਿਕਨ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੀ ਪਲੇਟਾਂ ਪਈਆਂ ਸਨ ਤੇ ਇੰਜ ਜਾਪ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਸਾਰੇ ਰੱਜ-ਪੁੱਜ ਗਏ ਹੋਣਕਈ ਤਾਂ ਪੂਰੇ ਟੱਲੀ ਹੋ ਗਏ ਜਾਪਦੇ ਸਨਫੇਰ ਵੀ ਸਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਂ ਪੁੱਛ ਲਿਆ ਸੀ- ਬਈ ਹੋਰ ਤਾਂ ਨੀ ਕੁੱਝ ਮੰਗਵਾਉਣਾ ?” ਦਰਅਸਲ ਪਾਰਟੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸਾਢੇ ਨੌਂ ਵਜੇ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਤੇ ਜਾਣਾ ਹੈ ਤੇ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਵਿਹਲੇ ਹੋ ਜਾਈਏ

............

ਨਹੀਂ ਯਾਰ ਹੋਰ ਲੋੜ ਨੀ..ਆਪਾਂ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਈ ਵਾਧੂ ਖਾ ਪੀ ਗਏ ਆਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰਿਆਂ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਹੀ ਕੁੱਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਨ

..................

ਪਰ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕ ਤੁਰੰਤ ਬੋਲ ਪਿਆ-ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਤਾਂ ਹਾਲੇ ਹੋਰ ਪੀਣੀ ਐ ਤੇ ਉਸ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਵੇਟਰ ਨੂੰ ਆਰਡਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ-ਜਾਹ ਇਕ ਬੋਤਲ ਸਿਗਨੇਚਰ ਦੀ ਲੈ ਆ । ਬੋਤਲ ਆਈ ਤਾਂ ਉਸ ਮਸਾਂ ਅੱਧਾ ਕੁ ਪੈੱਗ ਪੀਤਾ ਤੇ ਬੋਤਲ ਮੇਜ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਸਰਕਾ ਲਈ

.................

ਉਸਨੂੰ ਇੰਜ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖ ਮੈਂ ਵੀ ਵੇਟਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਏ ਬਿਨਾ ਨਾ ਰਹਿ ਸਕਿਆ- ਵੇਟਰ,ਆਹ ਬੋਤਲ ਬਾਹਰ ਮੇਰੀ ਕਾਰ ਚ ਰੱਖ ਦੇ।

..............

ਤੂੰ ਕੀ ਕਰਨੀ ਐ, ਤੂੰ ਤਾਂ ਪੀਂਦਾ ਨ੍ਹੀਂ ਬੋਤਲ ਮੰਗਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਲੇਖਕ ਤਿਲਮਿਲਾ ਉੱਠਿਆ ਸੀ

.............

ਮੈਂ ਨੀ ਪੀਂਦਾ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਮੇਰੇ ਘਰ ਕੋਈ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਤਾਂ ਆ ਸਕਦੈ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਢੀਠਾਂ ਵਾਂਗ ਕਹਿਣਾ ਪਿਆ ਸੀ

------

... ਤੇ ਲਓ ਜੀ ਆਖਿਰ ਪਾਰਟੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀਮਹਿੰਗਾ ਏ.ਸੀ.ਹੋਟਲ ਤੇ ਹਰ ਇਕ ਚੀਜ ਦੇ ਚੌਗਣੇ ਰੇਟ ਖ਼ੈਰ!ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਰੀਬ ਬਿਲ ਦੇ ਕੇ ਜਦੋਂ ਬਾਹਰ ਆਏ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸ਼ੁਕਰੀਆਜਾਂ ਰੱਬ ਤੈਨੂੰ ਹੋਰ ਮਾਨ-ਸਨਮਾਨ ਦੁਆਵੇਵਰਗੇ ਰਸਮੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਲੇਖਕ ਵੀਰ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਉਹ ਜਾਹ, ਉਹ ਜਾਹ......ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਓਝਲ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ

...........

ਏਹ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹੈ?ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੰਜ ਵੀ ਚਲੇ ਜਾਈਦੈ?ਮੈਂ ਹਾਲੇ ਕੁਝ ਸੋਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਕਦਮ ਜਿਵੇਂ ਬੰਬ ਫਟਿਆ ਹੋਵੇ- ਓਏ! ਰੋਟੀ ਤਾਂ ਖੁਆ ਸਾਨੂੰ

..............

ਤਿੰਨ ਲੇਖਕ ਮੈਨੂੰ ਘੇਰੀ ਖਲੋਤੇ ਸਨਉਹਨਾਂਚੋਂ ਬਿਨਾ ਬੁਲਾਏ ਆਇਆ ਲੇਖਕ ਕੁਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਈ ਫੁਦਕ ਰਿਹਾ ਸੀ-ਹੁਣ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਭੁੱਖੇ ਤਾਂ ਨੀ ਸੌਣਾ

..............

ਆਰਡਰ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂਓ ਦੇ ਰਹੇ ਸੀ ,ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਮੰਗਵਾ ਸਕਦੇ ਸੀ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਵੀ ਰਤਾ ਤਲਖ਼ ਹੋ ਗਈ ਸੀ-ਮੈਂ ਤਾਂ ਸਾਢੇ ਨੌਂ ਵਜੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਤੇ ਜ਼ਰੂਰ ਪਹੁੰਚਣੈ।

...............

“..ਤਾਂ ਫੇਰ ਸਾਨੂੰ ਰੋਟੀ ਜੋਗੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਜਾਹ ਉਹਨਾਂ ਢੀਠਾਂ ਵਾਂਗ ਆਖਿਆ ਕਿੰਨੇ ਦਵਾਂ?”ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਬਗੈਰ ਸੱਦਿਆ ਲੇਖਕ ਬੋਲਿਆ-ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਆਂ, ਤਿੰਨ ਸੌ ਦੇ ਦੇ ।

ਮੈਂ ਬਟੂਆ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਸੌ-ਸੌ ਦੇ ਤਿੰਨ ਨੋਟ ਕੱਢ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਵਧਾਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੋਂ ਇਕ ਨੇ ਇੰਜ ਝੱਪਟਾ ਮਾਰਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਭੁੱਖਾ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਰੋਟੀ ਤੇ ਟੁੱਟ ਪੈਂਦਾ ਹੈ

-----

...ਤੇ ਲਓ ਜੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਭੋਗ ਪੈ ਗਿਆਮੇਰਾ ਮਨ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮੁਹਮੰਦ ਤੁਗਲਕ ਦੀ ਫੋਟੋ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਵੇਖ ਸਕਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਸ਼ਕਲ ਉਸ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਮਿਲਦੀ ਹੈਵਾਰ-ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਹ ਖ਼ਿਆਲ ਵੀ ਆਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਏਸ ਨਾਲੋਂ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਏਹ ਪੈਸੇ ਲੋੜਵੰਦ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੇ ਖ਼ਰਚ ਦੇਂਦਾਸ਼ਾਇਦ ਲੇਖਕ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਐਵਾਰਡ ਦਾ ਇਕ ਲੱਖ ਰੁਪਈਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਹੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਸਨੇਹ ਪ੍ਰਭਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇ ਆਇਆ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਐਵਾਰਡ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਨਾਈ ਸੀ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਪਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੀ ਕਸੂਰ .... ਜੱਟਾਂ ਆਲੀਆਂ ਮੇਰੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਬਚਾਵੇ ਕੌਣ!!!

Sunday, January 31, 2010

ਸ਼ਾਮ ਸਿੰਘ (‘ਅੰਗ ਸੰਗ’) - ਕੇਂਦਰੀ ’ਵਰਸਿਟੀ ਖ਼ਾਤਰ ਭਲਾਂ ਕਿਉਂ ਕੇਂਦਰੀ ਦਰਜਾ ਮੰਗੀਏ - ਲੇਖ

ਕੇਂਦਰੀ ਵਰਸਿਟੀ ਖ਼ਾਤਰ ਭਲਾਂ ਕਿਉਂ ਕੇਂਦਰੀ ਦਰਜਾ ਮੰਗੀਏ

ਲੇਖ

ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖ਼ਾਸ ਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਜਿੰਨਾ ਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਓਨਾ ਥੋੜਾਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪੰਜਾਬਸ਼ਬਦ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਉੱਚੀ ਗੌਰਵਤਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤੱਕ ਕਦੇ ਫ਼ਿੱਕੀ ਨਹੀਂ ਪਈਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦਾ ਚਾਂਸਲਰ ਦਿੱਲੀ ਚ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਵੀ ਉਹ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫੇਰ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਸ਼ਬਦ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ / ਭਰਤੀ ਵੀ ਰਲ਼ੀ ਮਿਲ਼ੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ

-----

ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦਾ ਕੁੱਝ ਹਿੱਸਾ, ਕੁੱਝ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਕੁੱਝ ਦਿਖਾਵੇ ਖ਼ਾਤਰ ਫ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪੇ ਸਜੇ ਆਗੂ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਸਿਰਨਾਵਾਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਹੜੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਮੰਨੀ ਨਹੀਂ ਗਈਇਸ ਮੰਗ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਮੀਡੀਏ ਦਾ ਕੁੱਝ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਕਰੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮੋਹ-ਤੇਹ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਫੋਕੇ ਤੀਰ ਛੱਡੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੈ ਨਾ ਹੀ ਸਾਰਥਿਕਤਾ

-----

ਬਿਨਾਂ ਦਲੀਲ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਕੇਵਲ ਸ਼ੋਰ ਮਚਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੰਗ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੇ ਸਾਰਥਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਰਹੇਕੇਵਲ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਭਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕਿੱਥੇ ਨਹੀਂ? ਵਾਰ ਵਾਰ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਸਿਰਨਾਵਾਂ ਸੈਂਟਰਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੋ ਜਾਣ ਨਾਲ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕੇਗਾਸਾਰੇ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪੰਜਾਬ ਹੀ ਸੰਕਟ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਰਾਜ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਕੇਂਦਰੀ ਫੰਡ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਦੇ ਕਰਜ਼ਾਈ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਸਪੁਰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹਾਂਵਿਚ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਨਾ ਹੋਵੇ

-----

ਹਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਾਂਗ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣਾਉਣ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ, ਵਿਦਿਅਕ ਮਿਆਰ ਵਧਾਉਣ, ਖੋਜ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਵਾਉਣ ਅਤੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਤਨਖਾਹਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਮਾਇਆ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵੀ ਕਰਦੀ ਰਹੇਗੀਇਸ ਲਈ ਕੇਵਲ ਖੋਜ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵਾਸਤੇ ਮਾਇਆ ਦੀ ਥੁੜ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਗੱਲ ਵੀ ਹੈ ਤੇ ਬਚਕਾਨਾ ਵੀਕੇਵਲ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਖੋਜ ਤੇ ਵਿਦਿਆ ਦਾ ਮਿਆਰ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਹ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਉਹ ਅਧਿਆਪਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਪੜ੍ਹਨ-ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਖੋਜੀ-ਬਿਰਤੀ ਦੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਰੁਚੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਣਾ ਸਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ, ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਤਪਰ ਰਹਿਣਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਵਿਚ ਮੌਲਿਕਤਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਿਕਤਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਤਾਜ਼ੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਹਾਣੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਕੇਵਲ ਤੇ ਕੇਵਲ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇਇਹੋ ਜਿਹੇ ਓਹੀ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਤਾਜ਼ਾ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਪੱਧਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵਿਚ ਵਿਚਰਨ ਅਤੇ ਝਾਕਣ ਦੀ ਲਗਨ ਹੋਵੇਵਿਦਿਆ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਬਿਨਾ ਫੰਡਾਂ ਦੇ ਢੇਰਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਵੀ ਬੇਅਰਥ ਹੋ ਜਾਣਗੇਮਾਅਨਾ ਸਮਝੋ

-----

ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਪੰਜਾਬ ਸਰਬ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਬੜਾ ਖਿੱਚਵਾਂ, ਮਾਣ-ਭਰਪੂਰ ਤੇ ਅਰਥਵਾਨ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵੁਕ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵੀਇਸ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਚ ਦੇਣ ਨਾਲ ਮਾਣ ਵੀ ਫ਼ਿੱਕਾ ਪੈ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕਤਾ ਵੀ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗੀਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ / ਚਿਹਰੇ-ਮੋਹਰੇ / ਬਣਤਰ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਭੜਕਾਹਟ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕੇਗਾਇਸ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਸੈਂਟਰਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਪੈਂਤੜਾ ਨਾ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਵਾਲਾ ਹੈ ਨਾ ਜਾਇਜ਼

-----

ਕੇਵਲ ਸੈਂਟਰਲ ਦਰਜਾ ਮਿਲਣ ਨਾਲ ਅਕਾਦਮਿਕ ਮਿਆਰ ਉੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਲੱਗੇ, ਖੋਜਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਵਧਣ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਨ-ਕਾਰਜ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜਾਦੂਮਈ ਤਰੱਕੀ ਹੋਵੇਗੀਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਜੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਈ ਫ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਨੂੰ ਸੁਝਾਉਣ ਤਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਸਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਗਰਾਂਟਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਰਾਂਟਾਂ ਲਈਆਂ ਜਾ ਸਕਣ

-----

ਹੁਣ ਜਦ ਬਠਿੰਡੇ ਵਿਚ ਸੈਂਟਰਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਇਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਫੇਰ ਇਸ ਖਿੱਤੇ ਚ ਹੋਰ ਸੈਂਟਰਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਕੀ ਤੁਕ? ਹਾਂ, ਜਿਹੜੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸੈਂਟਰਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਛਾਵਾਨ ਹਨ ਉਹ ਨਿਕਲ ਰਹੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਲਈ ਜਤਨ ਕਰਨਜਿਹੜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਚਾਹੁਣ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕੋਈ ਰੋਕ ਨਹੀਂਸਿਆਸੀ ਗੱਲਾਂ ਛੱਡਦਿਆਂ ਕੇਵਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਇਸ ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਤੇ ਹਿਤਾਂ ਵਿਚ ਹੋਵੇ

********

ਖਿਲਵਾੜ ਕਦੇ ਨਾ ਚੰਗੀ

ਖਿਲਵਾੜ ਕਦੇ ਵੀ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਇਸ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਫੇਰ ਸ਼ਰਮਸਾਰਕਿਸੇ ਗ਼ਰੀਬ / ਭਿਖਾਰੀ ਦੀ ਮੱਦਦ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਮੱਦਦ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਉਣਾ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਤੇ ਬੋਝ ਪਾਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਸਾਰੀ ਦੇ ਟੋਏ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣਾਜੇ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ / ਦਰਿਆ-ਦਿਲੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੰਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਆਏ ਹੋਣ ਦਾ ਚੇਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜੇ ਉਹ ਚੇਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਮਝੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕੰਮ ਆਉਣ ਦਾ ਢਕਵੰਜ ਕਿਸੇ ਸਵਾਰਥ ਲਈ ਰਚਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਖੱਟੀ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਕੇ ਰਹੇਗਾ

-----

ਕਿਸੇ ਦੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰਨਾ ਲਹੂ-ਭਿੱਜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇ ਸਕਦੈਕਿਸੇ ਦੇ ਨਿੱਜ ਤੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਖਿਲਵਾੜ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾਦੋਸਤੀਆਂ ਵਿਚ ਖਿਲਵਾੜ ਸਦਾ ਹੀ ਅਨਾਚਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਮੁਆਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾਅਜਿਹੇ ਅਨਾਚਾਰ ਦਾ ਉੱਤਰ ਜੇ ਕੋਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਬਦਲੇ ਦੀ ਖਿਲਵਾੜ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ

-----

ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਖਿਲਵਾੜ ਬਹੁਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨ ਤੋਂ ਵੀ ਹੱਥ ਧੋਣੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗ਼ਰੀਬ / ਅਮੀਰ ਹੋਣ ਦੀ, ਉੱਚੇ ਨੀਵੇਂ ਹੋਣ ਦੀ ਅਤੇ ਸੋਹਣੇ / ਕਰੂਪ ਹੋਣ ਦੀ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰਨੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਗਹਿਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰਨੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਸੱਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਬੁਰਿਆਈ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉੱਕੀ ਹੀ ਬੁਰੀ ਸਮਝੀ ਜਾਵੇਗੀਖਿਲਵਾੜ ਨਾ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਨਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸਹਿਣੀ

*********

ਲਤੀਫੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ-ਮੋਹਰਾ

ਨਵੀਂ ਛਪੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਦਾ ਬੰਡਲ ਚੁੱਕੀ ਆ ਰਹੇ ਲੇਖਕ ਤੋਂ ਭਿਖਾਰੀ ਨੇ ਪੈਸੇ ਮੰਗਣ ਵਾਸਤੇ ਹੱਥ ਅੱਡੇ ਤਾਂ ਲੇਖਕ ਨੇ ਰੁਕ ਨੇ ਬੰਡਲ ਚੋਂ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਕੱਢੀ ਤੇ ਭਿਖਾਰੀ ਨੂੰ ਫੜਾ ਦਿੱਤੀ

.........

ਭਿਖਾਰੀ ਨੇ ਤੁਰਤ ਫੁਰਤ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਵਰਕੇ ਫੋਲੇ ਤੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤੀ

...........

ਲੇਖਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਲੈ ਜਾ, ਲੈ ਜਾ ਵਿਹਲ ਮਿਲੇ ਤਾਂ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਕਰਭਿਖਾਰੀ ਨੇ ਨਾਂਹ ਵਿਚ ਸਿਰ ਫੇਰ ਦਿੱਤਾ

.............

ਲੇਖਕ ਨੇ ਫੇਰ ਕਿਹਾ ਇਸ ਵਿਚ ਅਕਲ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ ਤੇਰੇ ਬਹੁਤ ਕੰਮ ਆਉਣਗੀਆਂ

.............

ਉਹ ਕੁੱਝ ਢਿੱਲਾ ਪੈ ਕੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ , ਅੱਛਾ ਸਾਹਿਬ ਅਗਰ ਤੁਮ ਇਤਨਾ ਜ਼ੋਰ ਲਗਾਤੇ ਹੋ ਤੋ ਲੇ ਜਾਤਾ ਹੂੰ, ਪਰ ਏਕ ਬਾਤ ਮੁਝੇ ਬਤਾ ਦੋ ਕਿ ਯੇਹ ਕਿਤਨੇ ਪੈਸੇ ਕੀ ਬਿਕ ਜਾਏਗੀ?”


Friday, January 29, 2010

ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਮੋਮੀ - ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸੀ ਜੀਵਨ – ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ - ਕਿਸ਼ਤ - 11

ਮਹਿਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ
ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ - ਕਿਸ਼ਤ - 11

ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕਿਸ਼ਤ 10 ਪੜ੍ਹੋ ਜੀ।

ਮਹਿਤੇ ਵਾਲੀ ਬਰਾਨੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀਜ਼ਮੀਨ ਵਾਹੁੰਣ ਲਈ ਨਾ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸੰਦ ਸਨ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਸੂਭਾਵੇਂ ਬਾਪੂ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵੱਲ ਗੇੜੇ ਮਾਰ ਕੇ ਸ਼ਰੀਕੇ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਤਾਏ ਸੰਤਾ ਸਿਹੁੰ, ਭਾਊ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ, ਚਾਚਾ ਉਜਾਗਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਚਾਚੀ ਰਤਨ ਕੌਰ ਦੇ ਪਰਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਏਥੇ ਮਹਿਤੇ ਲੈ ਆਂਦਾ ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵੀ ਅਲਾਟ ਕਰਵਾ ਦਿਤੀ ਪਰ ਉਹ 6 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹਿਤੇ ਨਾ ਟਿਕੇ ਤੇ ਫਿਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਏਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਓਥੇ ਜੋ ਕੱਚੀ ਜ਼ਮੀਨ ਅਲਾਟ ਹੋਈ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਹ ਮਹਿਤੇ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਚੰਗੀ ਤੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਸੀਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਬਾਰ ਵਿਚ ਵਾਹੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਲਵੇ ਦੀ ਬਰਾਨੀ ਜ਼ਮੀਨ, ਟਿੱਬੇ ਤੇ ਖੂਹ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਘੜੇ ਭਰ ਕੇ ਲਿਆਉਣੇ ਕਿੱਥੇ ਚੰਗੇ ਲਗਦੇ ਸਨਵੈਸੇ ਵੀ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਦੋ ਥਾਈਂ ਜ਼ਮੀਨ ਅਲਾਟ ਕਰਾਉਣੀ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਸੀ ਹਾਲਾਂ ਕਿ ਠੀਕ ਟਿਕਾਣਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਲੋਕ ਦਰ-ਬ-ਦਰ ਭਟਕ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਈ ਕਈ ਥਾਈਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਅਲਾਟ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦੇ ਸਨਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਬਾਰ ਆਬਾਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਡਾ ਜੱਦੀ ਇਲਾਕਾ ਸੀਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰੋਂ ਨੌਂ-ਦਸ ਮੀਲ ਦੂਰ ਵੱਲੇ ਵਾਲੀ ਨਹਿਰ ਟੱਪ ਕੇ ਛਾਪਾ, ਫਤਹਿਪੁਰ ਰਾਪੂਤਾਂ ਤੋਂ ਅਗੇ ਸਾਡਾ ਪੁਰਾਣਾ ਜੱਦੀ ਪੁਸ਼ਤੀ ਪਿੰਡ ਨਵਾਂ ਪਿੰਡਸੀ ਜਿਥੇ ਸ਼ਰੀਕੇ ਵਿਚ ਵੰਡ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸਾਡੀ ਚਾਰ ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਰਹਿ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਠੇਕੇ ਦਾ ਬੜਾ ਆਸਰਾ ਸੀਚਾਚੇ-ਤਾਏ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਮਹਿਤਾ ਛਡ ਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵੱਲ ਆਉਣ ਦਾ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਪਰ ਓਧਰ ਕਿਸੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਢੇਰੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਰਹੀ ਸੀਦੂਜਾ ਬਾਪੂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦਸਵੀਂ ਪਾਸ ਕਰਨ ਤੀਕ ਮਹਿਤੇ ਵਾਲੀ ਕੱਚੀ ਅਲਾਟਮੈਂਟ ਵਾਲਾ ਅੱਡਾ ਨਾ ਪਟਿਆ ਜਾਵੇਦੂਜਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੱਕੀ ਅਲਾਟਮੈਂਟ ਵੇਲੇ ਸ਼ਰੀਕੇ-ਕਬੀਲੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਹੀ ਦੇਣਾ ਸੀਮੈਂ ਵੀ ਭਾਊ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦਾ ਚੱਕਰ ਲਾ ਆਇਆ ਸਾਂਮਹਿਤੇ ਤੋਂ ਤੁਰ ਕੇ ਅਸੀਂ ਬਠਿੰਡਾ ਗਏ, ਓਥੋਂ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਤੇ ਓਥੋਂ ਜਲੰਧਰ ਤੇ ਫਿਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਉਰ੍ਹਾਂ ਗਹਿਰੀ ਮੰਡੀ ਤੋਂ ਉਤਰ ਕੇ ਪੈਦਲ ਨਵੇਂ ਪਿੰਡ ਆ ਗਏਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਗਿਆਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਕਈ ਘਰ ਅੱਗਾਂ ਲਾ ਕੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨਬੀਬੀ ਜੀਤ ਕੌਰ ਤੇ ਭਾਈਆ ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਵੀ ਮਿਲ ਗਏ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਿੰਡ ਨਿਜ਼ਾਮਪੁਰੇ ਈ ਆ ਕੇ ਬਹਿ ਗਏ ਸਨਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਵੀ ਓਸੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਅਲਾਟ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਕੱਚਾ ਘਰ ਵੀ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਿਲ ਗਿਆ ਸੀਏਥੇ ਈ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਤਾਇਆ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਜਿਸ ਨੂੰ ਢਾਬਾਂ ਸਿੰਘ ਰਾਇਟ ਕੇਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਫਾਂਸੀ ਤੇ ਫਿਰ ਕਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਆਪ, ਤਾਈ ਤੇ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਬਹਾਵਲਪੁਰ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਆ ਗਏ ਸਨ ਪਰ ਵੱਡੀ ਕੁੜੀ ਜੋ ਮੇਰੇ ਹਾਣ ਦੀ ਸੀ ਜਾਂ ਮੈਥੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵੱਡੀ ਸੀ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਧਾੜਵੀਆਂ ਨੇ ਖੋਹ ਲਈ ਸੀਤਾਇਆ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਏਧਰ ਆ ਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਅਜਨਾਲੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਸੜਕ ਲਾਗੇ ਇਕ ਪਿੰਡ ਖੈਰਾਬਾਦ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਗੁਰਦਵਾਰੇ ਦਾ ਗ੍ਰੰਥੀ ਲੱਗ ਗਿਆ ਸੀ

-----

ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਜਿਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਉਹਨੇ ਕਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਕੱਟੀ ਸੀ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚੋਂ ਉੱਜੜਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਦੇ ਖੋਹੇ ਜਾਣ ਨੇ ਉਹਦਾ ਲੱਕ ਤੋੜ ਦਿਤਾ ਸੀ ਤੇ ਹਾਲੇ ਉਹਨੂੰ ਕਿਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵੀ ਅਲਾਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀਉਹ ਅਕਸਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚੋਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਉਹਦੀ ਕੁੜੀ ਵੀ ਆ ਜਾਵੇਜੋ ਔਰਤਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚੋਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬੜੀ ਮਾੜੀ ਸੀਕਈਆਂ ਦੇ ਪੱਟਾਂ, ਬਾਹਵਾਂ ਅਤੇ ਢਿੱਡਾਂ ਉਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀਕਈਆਂ ਦੀ ਛਾਤੀਆਂ ਵੱਢੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਰੋਗ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨਕਈਆਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਜਾਂ ਘਰ ਵਾਲੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨੋਂ ਵੀ ਨਾਂਹ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨਪਿਛੋਂ ਤਾਏ ਦੀ ਕੁੜੀ ਵੀ ਆ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਤਾਏ ਨੇ ਉਹਨੂੰ ਗਲ ਲਾ ਲਿਆ ਸੀਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ ਨੇ ਜੋ ਤਾਏ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਕੱਟਣ ਕਰ ਕੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਹਿਸਾਰ ਵੱਲ ਅੱਧਾ ਮੁਰੱਬਾ ਜ਼ਮੀਨ ਬਤੌਰ ਫਰੀਡਮ ਫਾਈਟਰ ਅਲਾਟ ਕਰਵਾ ਦਿਤੀ ਸੀ ਪਰ ਤਾਏ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾ ਲਈ ਕਿ ਮੈਂ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾਕਈ ਵਾਰ ਬਾਪੂ ਝੂਰਦਾ ਕਿ ਜੇ ਤਾਏ ਬੇਲਾ ਸਿੰਘ ਵਾਂਗ ਬਾਰ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕੁਝ ਕਿੱਲੇ ਵੇਚ ਕੇ ਗੰਗਾਨਗਰ ਲਾਗੇ ਵਿਕਦੀ ਸਸਤੀ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦ ਲੈਂਦੇ ਤਾਂ ਅਜ ਧਕੇ ਨਹੀਂ ਖਾਣੇ ਪੈਣੇ ਸਨਤਾਏ ਬੇਲਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕੁੜਮ ਨੇ ਜੋ ਨਹਿਰ ਮਹਿਕਮੇ ਵਿਚੋਂ ਬੜਾ ਵੱਡਾ ਅਫ਼ਸਰ ਰੀਟਾਇਡ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੜੇ ਸਸਤੇ ਭਾਅ 100 ਵਿੱਘਾ ਜ਼ਮੀਨ ਮੁੱਲ ਲੈ ਦਿਤੀ ਸੀਤਾਏ ਬੇਲਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਾਰਾ ਟੱਬਰ ਗੰਗਾਨਗਰ ਦੇ ਚੱਕਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਆਬਾਦ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪਿੰਡ ਵਾਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਠੇਕੇ ਤੇ ਦੇ ਦਿਤੀ ਸੀਤਾਏ ਬੇਲਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਲੜਕਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਜਿਸ ਨੇ ਲਾਇਲਪੁਰ ਤੋਂ ਐਗਰੀਕਲਚਰ ਦੀ ਬੀ ਐਸ ਸੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮਹਿਕਮੇ ਵਿਚ ਚੀਚਾਵਤਨੀਂ ਇਨਸਪੈਕਟਰ ਲਗਾ ਹੋਇਆ ਸੀਉਸਦਾ ਬੜੇ ਵੱਡੇ ਘਰ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀਉਸਦੇ ਸਹੁਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਤਾਂ ਲਾਹੌਰ ਸਨ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਲਾਗੇ ਪਿੰਡ ਫਤਿਹਾਬਾਦ ਦਾ ਸੀਵਿਆਹ ਉਹਨਾਂ ਨੇ 1945 ਵਿਚ ਪਿੰਡ ਆ ਕੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਓਸ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਜੰਞੇ ਗਿਆ ਸਾਂ

----

ਇਕ ਸ਼ਨਿਚਰਵਾਰ ਮੈਂ ਗੋਨੇਆਣੇ ਮੰਡੀ ਤੋਂ ਗੱਡੀ ਫੜ ਕੇ ਬਠਿੰਡੇ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਸਰਸੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਨਿੱਕੀ ਗੱਡੀ ਦੀ ਪਟੜੀਓ-ਪਟੜੀ ਮਹਿਤੇ ਨੂੰ ਤੁਰ ਪਿਆਜਦੋਂ ਰੇਲਵੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਡਰ ਲਗਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਿਆ ਤਾਂ ਜਿਸ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਮੈਂ ਬਠਿੰਡੇ ਆਇਆ ਸਾਂ, ਉਹਦਾ ਇੰਜਨ ਏਥੇ ਪਾਣੀ ਤੇ ਕੋਇਲਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀਏਥੇ ਅਕਸਰ ਹੀ ਕਿੰਨੇ ਸਾਰੇ ਇੰਜਣ ਖੜ੍ਹੇ ਜਾਂ ਤੁਰੇ ਫਿਰਦੇ ਦਿਸਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੜੀ ਭਿਆਨਕ ਜਿਹੀ ਲਗਦੀਅਜੇ ਵੀ ਕਦੀ ਕਦੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨਬਠਿੰਡੇ ਤੋਂ ਸ਼ੇਰਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀ ਛੋਟੀ ਗੱਡੀ ਦੀ ਲਾਈਨੋ-ਲਾਈਨ ਕੋਹ ਕੁ ਚੱਲ ਕੇ ਸੂਏ ਲਾਗੇ ਜੋ ਗੱਡੀ ਦਾ ਡੱਬਾ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਲਹਿ ਕੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਸੀ, ਕਈ ਸਾਲ ਓਥੇ ਹੀ ਡਿੱਗਾ ਰਿਹਾਇਸ ਸੂਏ ਤੇ ਸੱਜੇ ਮੁੜ ਤੇ ਅਗੋਂ ਮਹਿਤੇ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੂਏ ਦੇ ਕੰਢੇ-ਕੰਢੇ ਕਾਫੀ ਦੂਰ ਤਕ ਪੈਦਲ ਚਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀਇਸ ਸੂਏ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜੋਧਪੁਰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੱਦ ਸੀ ਜਿਥੇ ਕਾਫੀ ਰੀਫਿਊਜੀ ਆ ਕੇ ਵਸ ਗਏ ਸਨਇਹ ਸਾਰਾ ਰਾਹ ਵੀਰਾਨ ਬੀਆਬਾਨ ਸੀ ਤੇ ਬੜਾ ਡਰ ਲਗਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚੋਂ ਤਾਂ ਬਚ ਕੇ ਆ ਗਏ ਸਾਂ ਪਰ ਇਥੇ ਕੋਈ ਵਾਰਦਾਤ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪਤਾ ਈ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣਾ ਸੀਆਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਿਆਲ ਦੀਆਂ ਠੰਢੜ ਵਿਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨੋਂ ਤੁਰਨ ਵੇਲੇ ਗਡੇ ਤੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਪਲੱਸ਼ ਦਾ ਗੁਲਾਬੀ ਕੋਟ ਬਹੁਤ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਜੋ ਮਾਂ ਨੇ ਬਰਮਾ ਤੋਂ ਆਏ ਕਿਸੇ ਪਰਵਾਰ ਤੋਂ ਕੱਪੜਾ ਮੁੱਲ ਲੈ ਕੇ ਦਰਜ਼ੀ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਕੇ ਦਿਤਾ ਸੀਮਹਿਤੇ ਪੁਜਦਾ ਤਾਂ ਮਾਂ ਨੂੰ ਚਾਅ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬਣਨ ਤੀਕ ਮੈਂ ਕਦੀ ਮਾਂ ਪਿਓ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਸਾਂ ਤੇ ਹੁਣ ਅੱਠਵੀਂ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਂ ਮਹਿਤੇ ਅਤੇ ਸ਼ਵਿੰਦਰਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਗੋਨਿਆਣਾ ਮੰਡੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯਤੀਮਾਂ ਵਾਂਗ ਤੁਰਿਆ ਫਿਰਦਾ ਸਾਂ

-----

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਨੌਵੀਂ ਪਸ ਕਰ ਕੇ 1949 ਵਿਚ ਦਸਵੀਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਇਕ ਦਿਨ ਇਕ ਸਫੈਦ ਪੋਸ਼ ਬੰਦਾ ਹੈਡਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਕਹਿ ਕੇ ਸਾਡੀ ਜਮਾਤ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੌਖੇ ਘਰ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਉਠਾ ਕੇ ਬਾਹਰ ਲੈ ਗਿਆ ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਰੇਖਾ ਬੜੇ ਗਹੁ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਰਿਹਾਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇਕ ਪੰਡਤ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਫਿਰ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਓਸ ਪੰਡਤ ਤੋਂ ਓਸ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਵਿਖਾਈਆਂਫਿਰ ਖ਼ਬਰ ਆਈ ਕਿ ਓਸ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਮੰਗਣਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਵਿਆਹ ਵੀ ਰੱਖ ਦਿਤਾ ਸੀਨੌਵੀਂ ਦਸਵੀਂ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ-ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਮੰਗਣੇ ਵੀ ਹੋ ਗਏ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਆਇਆ ਕਿ ਬਾਰ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੌਖੇ ਸਾਂ ਤਾਂ ਭਾਈਏ ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਬੀਬੀ ਜੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਪੰਜਵੀਂ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਮੇਰਾ ਮੰਗਣਾ ਵੀ ਤਾਂ ਸਵਰਨੀ ਨਾਲ ਕਰ ਦਿਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਸੀਜੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਤੇ ਉਹਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਬਚ ਕੇ ਆ ਗਏ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿਚ ਕਿੱਥੇ ਜ਼ਮੀਨ ਅਲਾਟ ਹੋਈ ਸੀ

-----

ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਰਹਿ ਗਏ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਮੀਡੀਅਮ ਉਰਦੂ ਸੀਏਥੇ ਵੀ ਉਰਦੂ ਸੀ ਪਰ ਨੌਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿਚ ਉਰਦੂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਓਸ ਦੀ ਥਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਕਰ ਦਿਤੀ ਗਈਉਰਦੂ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਟੀਚਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਬਦਲ ਦਿਤੇ ਗਏ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਗਿਆਨੀ ਟੀਚਰ ਆ ਗਏਸਾਨੂੰ ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਸਨ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਮੈਂ ਕੁਝ ਹਫਤਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਪੜ੍ਹ ਲਈਆਂ ਸਨਸਕੂਲ ਦੀ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਵਿਚ ਪਈਆਂ ਮੈਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹ ਛਡੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗੁਰਬਖ਼ਸ਼ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤ ਲੜੀ, ਪ੍ਰੋ: ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਸੁਜਾਨ ਸਿੰਘ, ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਅਵਾਰਾ, ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਸਫੀਰ ਤੇ ਢਾਡੀ ਸੋਹਨ ਸਿੰਘ ਸੀਤਲ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਸਨਸਾਵੇ ਪੱਤਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਬਾਨੀ ਯਾਦ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨਇਹਨਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮੇਰਾ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਾਵੇ ਤੇ ਪਤਾ ਲਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਨਸਾਨ ਹਨ, ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਠਦੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਟੀ ਪਾਣੀ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨਬਠਿੰਡੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਰਸਾਲੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਬੁਕ ਸਟਾਲ ਤੋਂ ਮੈਂ ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਕਈ ਰਸਾਲੇ ਲੈ ਕੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਲੈਂਦਾਬੁਕ ਸਟਾਲ ਦਾ ਮਾਲਕ ਜੋ ਮੇਰਾ ਵਾਕਿਫ਼ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਉਧਾਰ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਦੇਂਦਾਜਾਂ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮੋੜ ਦੇਂਦਾਇਸ ਸਟਾਲ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਵੀ ਬੜੇ ਰਸਾਲੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨਇਹ ਸਟਾਲ ਵਾਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਠਿੰਡੇ ਦੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਤੇ ਰਸਾਲੇ ਵੇਚਣ ਦਾ ਠੇਕਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਗੱਡੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਤਾਂ ਹੋਕਾ ਦੇ ਕੇ ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵੇਚਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਚਾਹ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਗਰਮ ਚਾਏਦਾ ਹੋਕਾ ਦੇ ਕੇ ਚਾਹ ਵੇਚਦੇ ਸਨਚਾਹ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਗੱਡੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਚਲਦੇ ਸਨਸ਼ਾਂਮ ਵੇਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚਾਹ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੜੀ ਉੱਚੀ ਹੁੰਦੀ ਪਰ ਸਵੇਰੇ ਜਾ ਕੇ ਜਦੋਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕੱਢ-ਕੱਢ ਕੇ ਉਹ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘ ਵਿਚੋਂ ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਗਰਮ ਚਾਏਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਿਕਲਦੀ

------

ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਜੋ ਰਸਾਲੇ ਓਸ ਵੇਲੇ ਛਪਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਅਮਰ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਪ੍ਰੀਤਮ, ਫਤਹਿ, ਜੀਵਨ ਪ੍ਰੀਤੀ, ਫੁਲਵਾੜੀ ਤੇ ਪ੍ਰੀਤ ਲੜੀ ਆਦਿ ਸਨਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਓਸ ਵੇਲੇ ਕੋਈ ਅਖ਼ਬਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀਉਰਦੂ ਦੇ ਰਸਾਲੇ ਬੀਸਵੀਂ ਸਦੀ, ਸ਼ਮ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਚਿਤਰਾ ਵੀ ਪੜ੍ਹਦਾਉਰਦੂ ਦੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਮਿਲਾਪ, ਤੇਜ ਤੇ ਪਰਤਾਪ ਵੀ ਪੜ੍ਹਦਾਜੋ ਵੀ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਦਾ, ਮੈਨੂੰ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਯਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਕੁਝ ਰੂਸੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਨੁਵਾਦ ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾਜਿੰਨਾ ਕੁਝ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸਾਂ, ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮੁੰਡਾ ਘੱਟ ਹੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀਇਸਦਾ ਇਕ ਨੁਕਸਾਨ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਾਲੀਆਂ ਬਾਕੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਚੰਗੀਆਂ ਨਾ ਲਗਦੀਆਂਅਲਜਬਰੇ ਤੇ ਫਾਰਸੀ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਬੜੀ ਨਫ਼ਰਤ ਸੀਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਰ ਦੇ ਮੁਰੱਬਿਆਂ ਵਿਚ ਮੈਂ ਕਈ ਕਿੱਸੇ ਜੋ ਮੇਲਿਆਂ ਜਾਂ ਸੱਚੇ ਸੌਦੇ ਦੀ ਮਸਿਆ ਤੋਂ ਬਾਪੂ ਲੈ ਕੇ ਦਿੰਦਾ, ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਜ਼ਬਾਨੀ ਯਾਦ ਕਰ ਲਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹੀਰ ਵਾਰਸ ਸ਼ਾਹ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਲਾਸ, ਸਤਿਗੁਰ ਮਹਿਮਾ, ਜਾਨੀ ਚੋਰ, ਕਿੱਸਾ ਝਗੜਾ ਘੁੱਗੀ ਤੇ ਕਾਂ, ਚਾਹ ਤੇ ਲੱਸੀ, ਦਿਓਰ ਤੇ ਭਾਬੀ, ਖੱਦਰ ਤੇ ਮਲਮਲ, ਭਾਨੀ ਮਾਰਾਂ ਦੀ ਕਰਤੂਤ ਸਨਨੌਵੀਂ ਦਸਵੀਂ ਵਿਚ ਹੀ ਗਾਰਗੀ ਦਾ ਇਕਾਂਗੀ ਬੇਬੇਤੇ ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੇਮੀ ਦੇ ਨਿਆਣੇਸਾਡੇ ਕੋਰਸ ਵਿਚ ਸਨਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਮਨ ਤੇ ਬੜਾ ਡੂੰਘਾ ਅਸਰ ਕੀਤਾਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕਿ ਗਾਰਗੀ ਏਧਰ ਬਠਿੰਡੇ ਵੱਲ ਦਾ ਸੀਪੇਮੀ ਦੇ ਨਿਆਣੇ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਠੀਕ ਓਵੇਂ ਹੀਮਹਿਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਤੇਲੀਆਂ ਵਾਲੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ ਲਿਖੀ ਜੋ ਦਸੰਬਰ 1950 ਵਿਚ ਦਸਵੀਂ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਰਸਾਲੇ ਅਮਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਐਮ. ਬੀ. ਮਹਿਤਾਨਾਂ ਥੱਲੇ ਛਪ ਗਈ ਤੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਮੇਰਾ ਨਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆਇਸੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਧੀਨ ਹੀ ਦਸਵੀਂ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਤਕ ਮੈਂ ਪੰਜ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹੋਰ ਲਿਖੀਆਂ ਜੋ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰੀਤੀ, ਪ੍ਰੀਤਮ, ਫਤਹਿ ਤੇ ਕੁਝ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਛਪ ਗਈਆਂ ਤੇ ਇੰਜ ਪਿੰਡ ਮਹਿਤੇ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਲੇਖਕ ਬਣਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰਖੀ ਗਈ ਤੇ ਮੇਰਾ ਹੌਸਲਾ ਵਧਦਾ ਗਿਆਸਦੀਵੀ ਚਾਨਣਕਹਾਣੀ ਦੀ ਬੜੀ ਚਰਚਾ ਹੋਈ ਜੋ ਮੈਂ ਓਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਦਾਸ ਮੋਸਮ ਤੇ ਗਰੀਬ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇ ਆਰ ਪਾਰ ਵਿਚਰਦਿਆਂ ਲਿਖੀ ਸੀਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਚੰਗੀਆਂ ਭਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਸਕੂਲੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕੱਢ ਦਿਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਦੇ ਮਾਂ ਪਿਓ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹਨ, ਗ਼ਰੀਬ ਹਨ ਤੇ ਮੰਗਤੇ ਹਨਇਕ ਰਾਤ ਉਹਦਾ ਪਿਓ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਾਂ ਅੰਨ੍ਹੀਆਂ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਪੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ, ਤੈਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਹੈਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਣ ਪਿਛੋਂ ਹੁਣ ਤੈਨੂੰ ਮੰਗਣ ਵੇਲੇ ਕੋਈ ਤਾਅਨਾ ਨਹੀਂ ਮਾਰੇਗਾਬਹੁਤ ਲੋਕ ਮੇਰੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਰੋ ਪੈਂਦੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਮਜਬੂਰ ਬਾਪ ਆਪਣੇ ਸੁਨੱਖੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈਮੇਰਾ ਨਾਂ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਆਉਣ ਲਗ ਪਿਆ ਸੀ ਤੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਮੈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ-ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ-ਵੱਖਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸਾਂਚੜ੍ਹਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਉਮਰੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਮੇਰਾਂ ਨਾਂ ਛਪਣਾ ਸੂਰੂ ਹੋ ਜਾਣ ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇੰਜ ਲਗਦਾ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਹੀਰੋ ਸਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਤੇ ਕਲਪਨਾ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਸੀਮੈਂ ਇਕ ਦਮ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਚੜ੍ਹ ਜਾਣਾ ਚਹੁੰਦਾ ਸਾਂਮੈਂ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸੁਪਣੇ ਲੈਣ ਲੱਗਾਇਕ ਕਹਾਣੀ ਮੈਂ ਉਰਦੂ ਵਿਚ ਲਿਖ ਕੇ ਚਿਤਰਾ ਅਖ਼ਬਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਛਪ ਗਈ

-----

ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਣੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਵੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਅੱਧੀ ਛੁੱਟੀ ਵੇਲੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਿਛਵਾੜੇ ਬਣੇ ਪਰਨਾਲਿਆਂ ਤੇ ਬੈਠ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਪਿਛੋਂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਗੱਡੀਆਂ ਵੇਖਣ ਆ ਜਾਂਦੇਸਟੇਸ਼ਨ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀਗੱਡੀ ਵਿਚ ਸਵਾਰ ਸੋਹਣੀਆਂ ਸਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਝਲਕਾਰੇ ਲੈਣ ਲਈ ਪਲੇਟ ਫਾਰਮ ਤੇ ਗੇੜੇ ਕੱਢਦੇਪਿੰਡ ਨਹੀਆਂ ਵਾਲੇ ਦੇ ਪਾਰ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਲਾਗੇ ਬਣੇ ਹੋਸਟਲ ਵਿਚੋਂ ਨੱਸ ਬਠਿੰਡੇ ਜਾ ਕੇ ਜਗਜੀਤ ਥੇਟਰ ਤੇ ਬਗੈਰ ਛੱਤ ਵਾਲੀ ਨਾਵਲਟੀ ਟਾਕੀ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਪਿਕਚਰਾਂ ਵੇਖਦੇਅਨਮੋਲ ਘੜੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੁਰਈਆ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਤੇ ਨੂਰ ਜਹਾਂ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਚੰਦਰ ਲੇਖਾ, ਦੁਲਾਰੀ, ਨਿਸ਼ਾਨ, ਲੱਛੀ, ਛਈ, ਸ਼ਹੀਦ, ਨਦੀਆ ਕੇ ਪਾਰ, ਬਰਸਾਤ, ਲਾਹੌਰ, ਕੋਇਲ, ਸਮਾਧੀ, ਮਦਾਰੀ, ਬਾਬੁਲ, ਬੜੀ ਬਹਿਣ, ਦਿਲ ਲਗੀ, ਦੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫਿਲਮਾਂ ਲਾਰੇ ਤੇ ਫੇਰੇਅਲਬੇਲਾ, ਅਫਸਰ ਵਗੈਰਾ ਕਾਫੀ ਪਿਕਚਰਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਲਈਆਂ ਸਨਮੈਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਕਈ ਗਾਣੇ ਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਯਾਦ ਹੋ ਗਈਆਂਥੀਏਟਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਹ ਗਾਣੇ ਆਨੇ ਆਨੇ ਵਿਚ ਵਿਕਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਛਪੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀਓਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਕਟਰਾਂ ਅਤੇ ਐਕਟਰੈਸਾਂ ਦੀ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਪਛਾਣ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਦਲੀਪ ਕੁਮਾਰ, ਅਸ਼ੋਕ ਕੁਮਾਰ, ਦੇਵਾ ਅਨੰਦ, ਮੋਤੀ ਲਾਲ, ਕੇ ਐਨ ਸਿੰਘ, ਸ਼ਾਮ, ਕਰਨ ਦੀਵਾਨ, ਮਜਨੂ, ਗੋਪ, ਰੰਜਨ, ਪਰਾਨ, ਰਹਿਮਾਨ, ਓਮ ਪਰਕਾਸ਼, ਰਾਜਕਪੂਰ, ਕਾਮਨੀ ਕੌਸ਼ਲ, ਨਰਗਿਸ, ਸੁਰਈਆ, ਗੀਤਾ ਬਾਲੀ, ਨਿਮੀ, ਮੁਨਵਰ ਸੁਲਤਾਨਾ, ਮਧੂਬਾਲਾ ਆਦਿਮੇਰਾ ਬਾਲ ਮਨ ਇਹਨਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾ ਰਹੇ ਨਾਵਲਾਂ ਆਦਿ ਦਾ ਅਸਰ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਬੂਲ ਰਿਹਾ ਸੀਟਰੈਜਿਕ ਫਿਲਮਾਂ ਤੇ ਨਾਵਲ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੰਗੇ ਲਗਦੇਦਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦੀਦਾ ਐਕਟਰ ਬਣ ਗਿਆ ਤੇ ਓਸ ਦਾ ਅਸਰ ਕਬੂਲਦਿਆਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸਾਂਕਦੀ ਕਦੀ ਮੈਂ ਦਸਵੀਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚੇ ਛੱਡ ਘਰੋਂ ਭੱਜ ਕੇ ਐਕਟਰ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਪਰ ਬੰਬਈ ਜਾਣ ਦਾ ਕਿਰਾਇਆ ਕਿੱਥੇ ਸੀਏਸ ਕੱਚੀ ਉਮਰੇ ਵੇਖੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੇ ਨਾਵਲ ਦੁਨੀਆਂ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਮੇਰੇ ਬਾਲ ਮਨ ਉਤੇ ਛਾ ਕੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨਇਹਨਾਂ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਿਰਫ ਝੁਣਝੁਣੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿਤੀ ਸੀ ਸਗੋਂ ਇਕ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿਤੀ ਸੀਬੱਸ ਮੈਂ ਕੁਝ ਬਣਨਾ ਚਹੁੰਦਾ ਸਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਹੁੰਦਾ ਸਾਂ ਕਿ ਇਕ ਦਮ ਮੇਰਾ ਨਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੋ ਜਾਵਾਂਇਕ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਛੁੱਟੀ ਕਰ ਕੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਗੋਨਿਆਣੇ ਮੰਡੀ ਦੇ ਥਾਣੇ ਵਿਚ ਕਤਾਰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆਪੁਲਸ ਨੇ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਡਾਕੂ ਮਾਰ ਕੇ ਉਹਦੀ ਲਾਸ਼ ਥਾਣੇ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਸੀ ਤੇ ਪਬਲਿਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਖਾਈ ਗਈਮੈਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਕ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਡਾਕੂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਉਮਰ 40 ਕੁ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੋਵੇਗੀਗੋਲੀਆਂ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਉਹਦੀ ਲਾਸ਼ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਲਥਪੱਥ ਸੀਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਡਰ ਆਉਂਦਾ ਸੀਇਹ ਡਰ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਿਨ ਆਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਪਰ ਇਕ ਗੱਲ ਜ਼ਰੂਰ ਸੀ ਕਿ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਨਾਂ ਸੀਉਹਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਛਪੀ ਸੀਆਪਣਾ ਨਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਤਾਂ ਕਰਨਾ ਹੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿਚ ਮੈਂ ਦਿਨ ਰਾਤ ਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ

-----

ਦਸਵੀਂ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਚੁੱਕ ਮਹਿਤੇ ਆ ਗਿਆਮੇਰੀ ਮਾਂ ਕਹਿ ਰਹੀ ਸੀ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤ ਜਵਾਨ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਕੱਦ ਵੀ ਕੱਢ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਹਾਲੇ ਮੈਨੂੰ ਦਾੜ੍ਹੀ ਮੁੱਛ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਫੁੱਟੀਸਾਂਝੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਮੰਜਾ ਡਾਹ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਥੰਮੀ ਨਾਲ ਲਾ ਕੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਚਾਨਣ ਜੱਟ ਦੀ ਕੁੜੀ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਮਹਿਕ” (ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ) ਜਿਸ ਤੇ ਠਾਠਾਂ ਮਾਰਦੀ ਜਵਾਨੀ ਚੜ੍ਹ ਆਈ ਸੀਹੁਸਨ ਉਹਦੀਆਂ ਮ੍ਰਿਗਨੈਣੀ ਅੱਖਾਂ, ਅਨਾਰ ਦੇ ਦਾਣਿਆਂ ਵਾਂਗ ਜੜੇ ਚਿਟੇ ਦੰਦਾਂ, ਸਿਓ ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲ੍ਹਾਂ ਤੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚੋਂ ਡੁੱਲ੍ਹ ਡੁੱਲ੍ਹ ਪੈਣ ਲਗ ਪਿਆ ਸੀਖੂਹ ਚੜ੍ਹੇ ਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿਰ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੋ ਦੋ ਘੜੇ ਇਕੱਠੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਤਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗੱਭਰੂ ਉਹਦੀ ਹਿਰਨੋਟੀ ਤੋਰ ਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕਸਦੇ ਪਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜੁੱਤੀ ਥੱਲੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਸੀਉਹ ਤੇ ਉਹਦੀਆਂ ਸਹੇਲੀਆਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਆਪਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਫੁਲਕਾਰੀਆਂ ਕੱਢਦੀਆਂ, ਚਰਖੇ ਕੱਤਦੀਆਂ, ਸਰ੍ਹਾਣਿਆਂ ਤੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਲਾਲ ਚੁੰਝ ਵਾਲੇ ਤੋਤੇ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਪਰੋਏ ਹੁੰਦੇਉਹ ਗੀਤਾਂ ਦੀਆਂ ਹੇਕਾਂ ਕੱਢ-ਕੱਢ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਤੇ ਫਿਰ ਬੋਲੀਆਂ ਪਾਉਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀਆਂਤੀਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਕਈ ਵਾਰ ਓਥੇ ਹੀ ਗਿੱਧਾ ਪਾਉਣ ਤੇ ਨੱਚਣ ਵੀ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀਆਂਹਰ ਕੁੜੀ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਬੋਲੀ ਪਉਂਦੀ ਤੇ ਦੂਜੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੋਂ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦੀਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਸਾਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਐਨੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਯਾਦ ਸਨਇਕ ਕੁੜੀ ਨੇ ਬੋਲੀ ਚੁੱਕੀ:-

ਤਾਰਾਂ ਤਾਰਾਂ ਤਾਰਾਂ-----------------

ਬੋਲੀਆਂ ਦਾ ਖੂਹ ਭਰ ਦਿਆਂ ਜਿਥੋਂ ਪਾਣੀ ਭਰਨ ਮੁਟਿਆਰਾਂ

ਬੋਲੀਆਂ ਦੀ ਸੜਕ ਬੰਨ੍ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਚਲਦੀਆਂ ਮੋਟਰ ਕਾਰਾਂ

ਬੋਲੀਆਂ ਦੀ ਗੱਡੀ ਭਰ ਦਿਆਂ ਜਿਥੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਲੋਕ ਹਜ਼ਾਰਾਂ

ਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਨਹਿਰ ਭਰ ਦਿਆਂ ਜਿਥੇ ਲਗਦੇ ਮੋਘੇ ਨਾਲਾਂ

ਨੀ ਜਿਉਂਦੀ ਤੂੰ ਮਰ ਗਈ ਜਦੋਂ ਕੱਢੀਆਂ ਯਾਰ ਨੇ ਗਾਲਾਂ

ਆਖਰੀ ਬੋਲੀ ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਇਕਠੀਆਂ ਹੋ ਕੇ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੀਆਂ ਤੇ ਗਿੱਧਾ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਆਖਰੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀਆਂ।

*******

ਚਲਦਾ

Wednesday, January 27, 2010

ਬਲਜੀਤ ਬਾਸੀ - ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਬਨਾਮ ਬੜੇ ਪਿੰਡ - ਵਿਅੰਗ

ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਬਨਾਮ ਬੜੇ ਪਿੰਡ

ਵਿਅੰਗ

ਸਾਡਾ ਪਿੰਡ ਬੁੰਡਾਲਾ ਦੁਆਬੇ ਦੀ ਧੁੰਨੀ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਕਹਾਉਂਦੇ ਇਲਾਕੇ ਮੰਜਕੀ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦਰਜਨ ਭਰ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡ ਵਸੇ ਹੋਏ ਹਨਇਕ ਪਿੰਡ ਨੇ ਤਾਂ ਫੂਕ ਚ ਆਏ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਹੀ 'ਬੜਾ ਪਿੰਡ' ਧਰਾ ਲਿਆਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਗੁਮਾਨ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਵਡੱਪਣ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਤੀ ਤੇ ਪੈਰ ਨਹੀਂ ਲਗਦੇਇਹ ਇਲਾਕਾ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿਆਸਤ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸਿਆਸਤ ਦਾ ਗੜ੍ਹ ਹੈਇਸ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਧਾਰ ਕੇ ਮੇਰੇ ਵੀ ਪੈਰ ਚੱਕੇ ਗਏ ਹਨਮਾਝੇ ਜਾਂ ਮਾਲਵੇ ਦੇ ਦੁਰਾਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਈ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਤਿਆਸਵੇਂ ਕੋਠੇ ਦੇਖ ਕੇ ਆਪਣੀ ਡਿਗਦੀ ਪੱਗ ਸੂਤ ਕਰਨ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਸਨਸਾਡੀਆਂ ਪੱਕੀਆਂ ਗਲੀਆਂ, ਲੰਮੀਆਂ-ਲੰਮੀਆਂ ਬੀਹੀਆਂ, ਥਾਂ-ਥਾਂ ਤੇ ਹੱਟੀਆਂ ਤੇ ਚੁਸਤ ਫੁਰਤ ਬੰਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਉਹ ਡੌਰ ਭੌਰ ਹੋਏ ਸੋਚੀਂ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਕਿ ਵਾਕਿਆ ਹੀ ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨਪਰ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਊਂਚੀ ਦੁਕਾਨ.......

----

ਸਾਡੇ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਇਰਦ-ਗਿਰਦ ਕੁੱਕੜੀ ਦੇ ਚੂਚਿਆਂ ਵਰਗੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਖਿੱਲਰੇ ਪਏ ਹਨ ਜਿਨਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਾਲੇ ਟਿੱਚ ਸਮਝਦੇ ਸਨਉਹ ਵੀ ਵਿਚਾਰੇ ਇਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਾਊਂ ਜਿਹੇ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨਇਕ ਬੋਟ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਨੇ ਤਾਂ ਇਸ ਧੌਂਸ ਦੇ ਡਰੋਂ ਆਪਣਾ ਨਿਮਾਣਾ ਜਿਹਾ ਨਾਂ ਰੱਖ ਲਿਆ, 'ਪੰਡੋਰੀ' ਪਰ ਕਿਸੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਇਕ ਪਟਵਾਰੀ ਨੇ ਤਰਸ ਖਾ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਂ ਪਿਛੇ 'ਮੁਸ਼ਾਰਕਤੀ' ਦਾ ਛੱਜ ਲਟਕਾ ਦਿਤਾ ਤੇ ਨਾਂ ਬਣ ਗਿਆ 'ਪੰਡੋਰੀ ਮੁਸ਼ਾਰਕਤੀ'ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੋਕ ਵੀ ਪੇਂਡੂਆਂ ਨੂੰ ਏਨੀ ਹੇਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋਣੇ ਜਿੰਨੇ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨਸ਼ਹਿਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲੀ-ਭੁਗਤ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਕ ਕਹਾਵਤ ਠੇਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ:

ਸ਼ਹਿਰੀਂ ਵਸਣ ਦੇਵਤੇ, ਵੱਡੇ ਪਿੰਡੀਂ ਮਨੁੱਖ:

ਛੋਟੇ ਪਿੰਡੀਂ ਭੂਤਨੇ, ਪੁੱਟ ਪੁੱਟ ਸੁੱਟਦੇ ਰੁੱਖ

-----

ਪਹਿਲੀਆਂ ਚ ਜੇ ਕਿਸੇ ਗਲੀ-ਗੁਆਂਢ ਵਹੁਟੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਸਲਵਾਰ ਉੱਚੀ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਝੱਟ ਕਹਿ ਦਿਆ ਕਰਦੀ, "ਦੇਖ ਖਾਂ, ਸਲਵਾਰ ਕਿੱਦਾਂ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਆਲੀਆਂ ਵਾਂਗੂੰ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈਏਹਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਚੱਜ ਤਾਂ ਨਹੀਂ।" ਡੂਢੀ ਬੁੱਕਲ ਜਾਂ ਉਚੀ ਕੁੜਤੀ ਵੀ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਹਰ ਹਰਕਤ, ਤੌਰ ਤਰੀਕਾ, ਰਹਿਣੀ ਬਹਿਣੀ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਸਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਹੀਣੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀਲੰਬੜਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਵਾਂਗ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਬੰਦਾ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖਕੇ ਮੋਢੇ ਦੇ ਉਪਰ ਦੀ ਥੁੱਕ ਦੇਂਦਾ ਸੀਵੱਡੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਕਾਰਨ ਉਨਾਂ ਦਾ ਹਰ ਐਬ ਢਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੇ ਸਮੇਂ -ਮੇਂ ਸਿਰ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਇਸ ਫੋਕੇ ਟੌਹਰ ਪ੍ਰਤੀ ਰੋਸ ਤੇ ਵਿਦਰੋਹ ਦਾ ਝੰਡਾ ਵੀ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ

-----

ਮਾਲਵੇ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਕੇ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡੇ ਡਮਾਕੀਆਂ ਦਾ ਏਹੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਵਿਉਹਾਰ ਸੀਉਨਾਂ ਨੂੰ ਨੱਕ ਸਿਕੋੜ ਕੇ 'ਪਾਰ ਦੀਆਂ' ਕਹਿ ਕੇ ਛੁਟਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿਧਰੇ ਉਹ ਕੁਦੇਸਣਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨਇਕ ਦੇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਭੈੜਾ ਦੇਸ ਕਹਿ ਦੇਣਾ ਸਿਰੇ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਹੈਕੁਦੇਸ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਬਾਹਰੋਂ ਵਿਆਹ ਕੇ ਲਿਆਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀਨੁਕਸ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਕਿ ਮੁੰਡਾ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾਵਿਡੰਬਨਾ ਇਹ ਹੋਈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਵਹੁਟੀ ਤੇ ਵੱਡੀ ਭਰਜਾਈ ਪਾਰ ਤੋਂ ਆ ਗਈਆਂ ਤੇ ਮੇਰੀ ਛੋਟੀ ਭਰਜਾਈ ਲਾਗੇ ਜਿਹੇ ਦੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂਸੱਸਾਂ ਤਾਂ ਵੈਸੇ ਹੀ ਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਪਰ ਆਪਣੀਆਂ ਨੂੰਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਊਣਤਾਈ ਦੇਖਕੇ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਦੀ ਹੋਰ ਗੁੱਡੀ ਚੜ੍ਹ ਗਈਮੌਕਾ ਲਗਦੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਜਾਂ ਪਾਰ ਦੀ ਵਿਆਹੀ ਔਰਤ ਦੀ ਅਟ-ਪਟੀ ਹਰਕਤ ਦੇਖ ਕੇ ਟਾਂਚ ਕਰਨੋ ਨਾ ਰਹਿੰਦੀ ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਨੂੰਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਹਿ ਦਿੰਦੀ,"ਓਦਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਏਦਾਂ ਦੀਆਂ।"

-----

ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਿੰਦਦੇ ਸਨਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦਮੀ ਘਰੀਂ ਹੁੱਕੇ ਪੀਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰ ਘੋਨ ਮੋਨ ਕਰਾ ਕੇ ਰੱਖੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਖੇਤਾਂ ਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਨਾਲੇ ਗੋਹਾ ਕੂੜਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਹੁੰਆਂ ਵਿਚੋਂ ਛੇ-ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਮੈਲ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦੀਸਾਡੀਆਂ ਵਹੁਟੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਜੇ ਬਾਹਰ ਵੀ ਜਾਣਗੀਆਂ ਤਾਂ ਪਹਿਨ-ਪੱਚਰ ਕੇ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਬਾਹਰੋਂ ਜੇ ਬਾਲਣ ਲਿਆਉਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਸੁਆਰ ਕੇ ਲਿਆਉਣਗੀਆਂ ਪਰ ਇਹ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਾਲੀਆ ਝੱਲ-ਕੁਕੜੀਆਂ ਰਾਹਾਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚੀਂ ਛਾਪੇ ਘੜੀਸੀ ਲਿਆਉਣਗੀਆਂਇਕ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਗੁੜਿਆਂ ਦੇ ਮੇਰੇ ਇਕ ਮਿੱਤਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰੀ ਨਾਲ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡ ਸਰੀਂਹ ਤੋਂ ਪੰਜਾਂ ਦਾ ਨੋਟ ਤੁੜਾਉਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਤੇਰਾ ਪਿੰਡ ਕਿਹੜਾ ਹੈਉਸਦੇ ਦੱਸਣ ਤੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਨੇ ਅੱਗੋਂ ਪੁਛਿਆ, "ਉਥੇ ਕੋਈ ਬੱਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?" ਮੇਰੇ ਮਿੱਤਰ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇ ਉਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ,"ਰੇਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?' ਫਿਰ ਨਹੀਂ ਉਤਰ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ,"ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਥੇ ਅਕਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਹੋਣੀਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਕਰ, ਤੈਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਾਲੀ ਅਕਲ ਦੇ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਾਊਂਗਾ।" ਇਹ ਗੱਲ ਆਮ ਹੀ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਸੀ ਕਿ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਿਸੇ ਘਰ ਜੇ ਕੋਈ ਮਹਿਮਾਨ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਘਰ ਵਾਲੇ ਆਦਰ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਜਲੀ ਦਰੀ, ਸਿਰਹਾਣਾ ਤੇ ਖੇਸ ਵਿਛਾਕੇ ਮੰਜੇ ਤੇ ਬਹਾਲਦੇ ਹਨ, ਰੋਟੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਖ਼ੂਬ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਪਰਾਹੁਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅਲਾਣੇ ਮੰਜੇ ਤੇ ਬਿਠਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਸੇਵਾ ਲਈ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਦਾਣੇ ਭੁਨਾਉਣ ਭੇਜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਆਏ ਜਵਾਈ ਨੂੰ ਖੇਤ ਲਿਜਾ ਕੇ ਪੱਠੇ ਵਢਾਉਣ ਤੇ ਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਜੇ ਰੁੜਕੇ ਪਟਵਾਰੀ ਲੱਗ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਬੜੇ ਫ਼ਖ਼ਰ ਨਾਲ ਇਹ ਗੱਲ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਸਾਡਾ ਮੁੰਡਾ ਰੁੜਕੇ ਪਟਵਾਰੀ ਲੱਗਾ ਹੈ

-----

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਆਪਣੇ ਆਕਾਰ ਕਾਰਨ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਨਿਆਈਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਸਾਂਝ ਵੀ ਵੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਨਿਤਾਪ੍ਰਤੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਕੱਲੁਫ਼ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈਉਹ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਘਰ ਜਿਹਾ ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ ਤੇ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਨਿਖੜੇ ਹੋਏ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਿੰਡ ਚ ਵੜਨ ਲੱਗਿਆਂ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਲੰਮੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚੀਂ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਵਾ ਤੇ ਉਚੇਚਾਪਣ ਵਧੇਰੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

-----

ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਇਕ ਹੋਰ ਚੁਸਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਆਮ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈਇਹ ਚੁਸਤੀ ਹੈ ਔਰਤ ਨੂੰ ਵਿਆਹੁਣ ਵਿੱਚਆਪ ਤੋਂ ਨੀਵੇਂ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਵਿਆਹ ਲਿਆਓ ਪਰ ਆਪਣੀਆ ਕੁੜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਦਿਓਔਰਤ ਅਤੇ ਨੀਚਤਾ ਦੇ ਸਿਧੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਇਕ ਅਟੱਲ ਸੱਚਾਈ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਸਾਡੇ ਪਰਾਚੀਨ ਧਰਮਾਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਵਤੀਰੇ ਨੇ ਪਕੇਰਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਹਾਲਾਂ ਕੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਰੋਧੀ ਕਿਰਦਾਰ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਔਰਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਉਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ," ਸੋ ਕਿਓ ਮੰਦਾ ਆਖੀਐ, ਜਿਤ ਜੰਮੇ ਰਾਜਾਨ।"

-----

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਇਸ ਵਤੀਰੇ ਦੀ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤੇ ਮੌਕਾ ਮਿਲਣ ਤੇ ਆਪਣਾ ਗੁੱਭ-ਗੁਭਾਟ ਕੱਢ ਲੈਂਦੇ ਸਨਸਾਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕ ਗੱਲ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਕੁੜੀ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿਆਹੀ ਗਈਇਕ ਦਿਨ ਉਸਦਾ ਬਾਪ ਆਪਣੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਉਸਦੇ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਗਿਆਪਿਉ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਘਰ ਦੇ ਦਲਾਨ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਖੂੰਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕ ਇਕ ਭੜੋਲਾ ਪਿਆ ਹੈਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੋਖਾ ਦਾਣਾ-ਫੱਕਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਧੀ ਸੁਖੀ ਵਸੇਗੀਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੇ ਜਿਗਿਆਸਾਵਸ ਆਪਣੀ ਕੁੜੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਲਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੜੋਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈਕੁੜੀ ਨੇ ਸਤੀ ਹੋਈ ਨੇ ਕਿਹਾ,"ਇਕ ਵਿੱਚ ਬੁੰਡਾਲਾ, ਇਕ ਵਿੱਚ ਜੰਡਿਆਲਾ, ਇਕ ਵਿੱਚ ਸਰੀਂਹ ਤੇ ਇਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਰ।" ਅਰਥਾਤ ਉਸਨੇ ਚਾਰ ਚੁਫੇਰੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਗਿਣਾ ਦਿਤੇਪਿਉ ਨੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਨੇ ਗੱਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਧੀ ਨੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ,"ਇਕ ਵਿੱਚ ਪਾਥੀਆਂ, ਇਕ ਵਿੱਚ ਗੁੱਲ, ਇਕ ਵਿੱਚ ਛਿਟੀਆਂ ਤੇ ਇਕ ਵਿੱਚ ਟੋਕ।"

-----

ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਜੱਟਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ-ਮੂੰਹੇਂ ਤੇ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਜੱਟਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ-ਮੂੰਹੇਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹੁਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਸਮਝਦੇ ਸਨਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਰਹੇ-ਖਹੇ ਤੇ ਅਮਲੀ-ਠਮਲੀ ਵੀ ਵਿਆਹੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨਇਸ ਕਾਰਨ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਤੇ ਹਿੱਸੇ ਆਉਂਦੀ ਭੋਇੰ ਘਟਦੀ ਜਾਂਦੀਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਊਂਚੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਫੀਕਾ ਪਕਵਾਨ ਪੱਕਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰਵਾਰ ਵੀ ਵਾਪਰਨ ਲਗਦਾਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਹਨਖ਼ੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਸੰਬੰਧ ਵੱਡੀ ਪੱਤੀ ਨਾਲ ਹੈ ਤੇ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਵਿਚਲਾ ਦੂਹਰਾ ਗ਼ਰੂਰ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣ ਦਿੰਦਾਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਇਹ ਗ਼ਰੂਰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿਤਾ ਪਰ ਲੇ-ਆਫ਼ ਨੇ ਸਾਰੀ ਹਵਾ ਕੱਢ ਦਿਤੀਮੈਂ ਤੇ ਮੇਰੇ ਚਾਚੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਦ ਇਕ ਛੋਟੀ ਪੱਤੀ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਘਰ ਜਾਣਾ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਟੱਸ਼ਨਾਂ ਵੱਲ ਰਸ਼ਕ ਭਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿਣਾ," ਦੇਖੋ ਨੀ, ਨੀਏਂ ਵਾਲ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਤਾਂ ਚੜ੍ਹ ਚੜਾਉਂਦੇ ਹਨ।" ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਿਆਣੇ ਲੋਕ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਘੱਟ ਹਨ ਪਰ ਆਬਾਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਛੋਟੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵੱਧ ਹਨ ਪਰ ਛੜੇ ਵੀ ਵਧੇਰੇਹੋਰ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਇਹ ਦੇਖਕੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕੁੜੀ ਦਾ ਸਾਕ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮੁੰਡਾ ਵੱਡੀ ਪੱਤੀ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੀ ਪੱਤੀ ਦਾਅੰਦਰ ਕੀ ਭੰਗ ਭੁਜਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣੇ ਬਲਾਅ! ਏਹੋ ਹਾਲ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇ ਪਿੰਡ ਜੰਡਿਆਲੇ ਦਾ ਹੈਇਥੇ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਹਨਜਿਵੇਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਵੱਡੇ ਘਰ ਦੀਆਂ ਵਡੀਆਂ ਮਿਰਚਾਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਤੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਵੀ ਚੁਣ ਕੇ ਰਖਵਾਏ ਹਨ: 'ਵੱਡੀ ਪੱਤੀ' ਤੇ 'ਸਾਹਨ ਕੀ ਪੱਤੀ' ਵਿਚਾਰੀਆ ਦੋ ਛੋਟੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਂ ਆਏ ਹਨ, ਰਾਮ ਕੀ ਪੱਤੀ ਤੇ ਧੁੰਨੀ ਕੀ ਪੱਤੀਵੱਡੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਘਟ ਭੋਇੰ-ਮਾਲਕੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਕਮਤਰੀ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਇਹ ਧੁੰਮਾ ਕੇ ਲੁਕੋ ਲਿਆ ਹੈ:

ਖੇਹ ਧੁੰਨੀ, ਸੁਆਹ ਰਾਮਕੇ

ਬੜੀ ਪੱਤੀ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੀ, ਨਾਲੇ ਸਾਹਨਕੇ

ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਆਪਸ ਵਿਚ ਪੁਸ਼ਤਾਂ ਬੱਧੀ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਬੁੰਡਾਲੇ ਅਤੇ ਜੰਡਿਆਲੇ ਦੇ ਇਸ ਅਮੁੱਕ ਸੰਗਰਾਮ ਤੇ ਜੰਡਿਆਲੇ ਦੇ ਇਕ ਲੇਖਕ ਨੇ ਨਾਵਲ ਹੀ ਲਿਖ ਮਾਰਿਆ ਹੈ

-----

ਪੱਤੀਆਂ ਦੀ ਪੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਖਹਿਬਾਜ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਸਾਵਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਅਗਾਂਹ ਗੁਆਂਢ ਦੀ ਗੁਆਂਢ ਨਾਲ ਤੇ ਬੰਨੇ ਦੀ ਬੰਨੇ ਨਾਲਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਆਪੋ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਖਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਾਝਾ ਕੰਮ ਹੋਣਾ ਹੋਵੇ, ਹਸਪਤਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਹੋਵੇ, ਅਨਾਜ ਦੀ ਮੰਡੀ ਆਉਣੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਕਲਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਹੋਣ, ਪਾਸਾਵਾਦ ਸਿਰ ਚੁੱਕਣ ਲਗਦਾ ਹੈਇਕ ਪੱਤੀ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਜਾਂ ਗਲੀਆਂ ਪੱਕੀਆਂ ਹੋ ਜਾਣ ਤਾਂ ਦੂਜੀ ਪੱਤੀ ਤੜਫਣ ਲਗਦੀ ਹੈਪਿੰਡ ਦਾ ਸਰਪੰਚ ਆਪਣੀ ਪੱਤੀ ਦੇ ਘੜੇ ਸੁਆਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ

-----

ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਆਬਾਦੀ ਤੇ ਘਟਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੰਡ ਛੱਡਕੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਦੇਸਾਂ ਚ ਜਾ ਵਸੇਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਨੇ ਇਸ ਫੋਕੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੂਲ ਦਿੱਤੀਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਚ ਸਕੂਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਜਾਗਰਤੀ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਏਥੇ ਹੀ ਆਈ ਤੇ ਇਹ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੀਡਰ ਬਣ ਗਏਸਾਡਾ ਪਿਛਲਾ ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ, ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਦਾ ਸਿਕੰਦਰ ਹਰਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਸੁਰਜੀਤ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਮੁਖ ਮੰਤਰੀ ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਮੰਜਕੀ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਆਏ ਹਨਗ਼ਦਰ ਲਹਿਰ ਤੇ ਬਬਰ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਗੂ ਰੋਲ ਹੈਇਹ ਲੋਕ ਬੜੇ ਚਤੁਰ, ਲੀਚੜ ਤੇ ਬੇ-ਇਤਬਾਰੇ ਸਮਝੇ ਹਨ, ਭੋਇੰ ਨਈਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਾਕੀ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਖੜ ਸਮਝਦਾ ਹੈ

------

ਮਾਝੇ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਣੀ ਖਾਂ ਦੇ ਸਾਲੇ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਦੁਆਬੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਕੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨਦੁਆਬੇ ਦੇ ਲੇਖਕ ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਦਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਝੇ ਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਕਹਾਉਂਦੇ ਘਰ ਦੀ ਡਾਕਟਰ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਪੱਕਾ ਠੱਕਾ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਆਬੀਆ ਹੋਣ ਦਾ ਪਾਲਾ ਮਾਰਨ ਲੱਗਾਟੌਹਰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਨਾਮੀ ਲੇਖਕ ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ, ਕਵੀ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਹਮਦਰਦ, ਮੀਸ਼ਾ, ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਬਟਾਲਵੀ ਨੂੰ ਜਨੇਤੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦਾ ਸੰਧੂ ਸ਼ਾਮ ਢਲੀ ਤੇ ਪਿੰਡ ਪੁੱਜਾਪ੍ਰੋ.ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਤਾਂ ਅਪਣੀ ਸ਼ਤਰੰਜ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੁੱਝਿਆ ਰਿਹਾ ਸੀਉਧਰੋਂ ਸੇਖੋਂ ਵੀ ਕਿਧਰੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਵਾਲੇ ਟਰੱਕ ਵਿਚੋਂ ਕੋਟ ਪੈਂਟ ਝਾੜਦਾ ਉੱਤਰ ਆਇਆਸੰਧੂ ਦਾ ਕੋਟ ਬੱਸ ਦੀ ਛੱਤ ਤੇ ਰਹਿ ਗਿਆਮੰਗਵਾਂ ਕੋਟ ਲੈ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਭੰਗੜਾ ਪਾਉਣਾ ਪਿਆਸੰਧੂ ਦਾ ਰੀਣ ਕੁ ਹੋ ਗਿਆ ਮੂੰਹ ਹੋਈ ਹੇਠੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਭਰਦਾ ਸੀਦੁਆਬੀਆਂ ਦੀ ਖ਼ੂਬ ਮਿੱਟੀ ਪਲੀਤ ਹੋਈਰਾਤ ਦੀ ਬੋਤਲ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਡੱਫੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਅਨੰਦ ਕਾਰਜ ਵੇਲੇ ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਬਟਾਲਵੀ ਨੇ ਸੋਜ਼ ਭਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ 'ਧੀਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਬੁਰੇ' ਵਾਲੇ ਗੀਤ ਗਾਏ ਤੇ ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਰੁੱਗ ਭਰਿਆ ਗਿਆਮਝੈਲਾਂ ਸਮਝਿਆ ਧੀਆਂ ਤੋਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਗਾਇਕ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਹੈਆਖਰ ਦੁਆਬੇ ਦਾ ਮਾਝੇ ਤੇ ਰੋਹਬ ਪੈ ਗਿਆ

-----

ਦੁਆਬੇ ਵਾਲੇ ਮਾਲਵੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨੱਕ ਥੱਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਰੱਖਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਮਾਰੂ ਸਨਹਾਂ, ਗਰੇਵਾਲਾਂ ਗਿੱਲਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਸਾਕ ਕਰ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨਮਾਝੇ ਵਾਲੇ ਦੁਆਬੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਦੇਂਦੇਦੁਆਬੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਚੱਬੇਵਾਲ, ਫਰਾਲਾ, ਮਾਹਿਲਪੁਰ, ਕਾਲਾ ਸੰਘਿਆਂ ਆਦਿ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਸਾਕ ਮਾਝੇ ਵਾਲੇ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਦਾ ਸੀਏਥੇ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਕਿ ਜਦ ਕੋਈ ਤੀਵੀਂ ਕੁੜੀ ਜੰਮਣ ਲਗਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਮਾਝੇ ਵੱਲ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈਚੱਬੇਵਾਲ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਫੌਜੀ ਅਫ਼ਸਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੁੜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਮਾਝੇ ਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾਇਕ ਦਿਨ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਡੱਠੇ ਮੰਜੇ ਦੇ ਸਰਹਾਂਦੀ ਬੈਠ ਗਿਆਕੁੜੀ ਦਾ ਖਰ-ਦਿਮਾਗ਼ ਸਹੁਰਾ ਉਸਦੀ ਇਸ ਮਜਾਲ ਤੇ ਸੜ-ਬਲ਼ ਗਿਆਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁੜੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਆਂਦੀ ਬੈਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਕੜਕਿਆ,"ਦੇਣੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਊ, ਤੇ ਬੈਠਣਾ ਸਿਰਹਾਣੇ ਊ!" ਅਫ਼ਸਰ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਅੰਦਰ ਕਿੜ ਰੱਖੀਉਸਨੇ ਪਿੰਡ ਆ ਕੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਕੀਤੀ ਤੇ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕਰਾਇਆ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਮਾਝੇ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀ ਦੇਵੇਗਾ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਕ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ

-----

ਦੇਖਾ-ਦੇਖੀ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹੌਸਲਾ ਫੜਿਆਉਨ੍ਹਾਂ ਜਦ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਾਲੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡੀਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਕਰਕੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈ ਲਿਆ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਚ ਸਾਕ ਕਰੇਗਾ ਉਸ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟਤਾਂ ਕਿਧਰੇ ਜਾ ਕੇ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਧੌਣ ਵਿਚਲਾ ਕੀਲਾ ਵਿੰਗਾ ਹੋਇਆਜਾਗਰਤੀ ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਹੁਣ ਸਭ ਟੋਏ ਟਿੱਬੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨਹੁਣ ਤਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਨਾਲੋਂ ਲਿਆਕਤ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈਪਰ ਕੋਈ ਵੇਲਾ ਸੀ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਛੋਟੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੀਣੇ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਛੋਟਾ ਪਿੰਡ ਪੰਡੋਰੀ ਮੁਸ਼ਾਰਕਤੀ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਕੋਹ ਕੁ ਦੀ ਵਾਟ ਤੇ ਹੀ ਹੈਚੰਗੇ ਕਰਮੀ ਇਸਦਾ ਨਾਂ ਤਾਂ ਵੱਡਾ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਰਿਹਾ ਇਹ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਇਕ ਛੋਟੀ ਪੱਤੀ ਜਿੱਡਾ ਹੀਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕ ਵਾਰੀ ਚੇਚਕ ਫੈਲ ਗਈਪਿੰਡਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਹੋਣ ਲੱਗੀਆਂਉਦੋਂ ਕਿਹੜਾ ਕਿਸੇ ਬੀਮਾਰੀ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੁੰਦਾ ਸੀਪੰਡੋਰੀ ਮੁਸ਼ਾਰਕਤੀ ਦੇ ਸਿਵਿਆਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਹੀ ਰੌਣਕ ਹੋ ਗਈਉਧਰੋਂ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇਕ ਬੰਦਾ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀਉਸਤੋਂ ਪੰਡੋਰੀ ਦੇ ਸਿਵਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਤੋਂ ਵਧੀਕ ਬਲਦੇ ਸਿਵੇ ਦੇਖਕੇ ਜਰੇ ਨਾ ਗਏ ਤੇ ਆਖਰ ਉਹ ਬੋਲ ਉਠਿਆ," ਪੰਡੋਰੀਏ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਚਿਰ ਬੰਡਾਲੇ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰੇਂਗੀ, ਏਦਾਂ ਤਾਂ ਝੱਟੇ ਮਰ ਮੁੱਕ ਜਾਏਂਗੀ।"

***********

Monday, January 25, 2010

ਸੁਰਜੀਤ ਕਲਸੀ - ਲੋਹੜੀ: ਪੋਹ ਦੀ ਅਗਨ – ਨਾਟਕ (ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ)

ਲੋਹੜੀ: ਪੋਹ ਦੀ ਅਗਨ

ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ

ਨਾਟਕ

ਦੋਸਤੋ! ਲੋਹੜੀ: ਪੋਹ ਦੀ ਅਗਨ ਨਾਟਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਨਵਰੀ 11, 1998 ਨੂੰ ਐਬਟਸਫੋਰਡ ਸੈਨਟੇਨੀਅਲ ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ ਵਿਚ ਲੋਹੜੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰੀ, ਕੈਨੇਡਾ ਵਸਦੀ ਲੇਖਿਕਾ ਸੁਰਜੀਤ ਕਲਸੀ ਜੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾਇਸ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਐਬਟਸਫੋਰਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸਰਵਸਿਜ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਵਲੋਂ ਸਪੌਂਸਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆਇਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਹੀ ਲੋਹੜੀ ਕਿਉਂ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਲੋਹੜੀ ਮਨਾਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਕੁੜੀ/ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਹਰ ਨਵ-ਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਆਮਦ ਤੇ ਲੋਹੜੀ ਦਾ ਸ਼ਗਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

-----

ਮੈਂ ਮੈਡਮ ਕਲਸੀ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਬੇਹੱਦ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਨਾਟਕ ਆਰਸੀ ਦੇ ਸੂਝਵਾਨ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪਾਠਕ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨਾਲ਼ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਲਿਆ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਚ ਦੇਰੀ ਲਈ ਖ਼ਿਮਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਮ ਚ ਐਕਸਰਸਾਈਜ਼ ਕਰਦੇ ਵਕ਼ਤ ਮੇਰੇ ਸੱਜੀ ਕਲਾਈ ਚ ਦਰਦ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਏਸੇ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਈਮੇਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲਿਖਤਾਂ ਵਕ਼ਤ ਸਿਰ ਪੋਸਟ ਕਰ ਸਕੀ ਹਾਂ। )
ਅਦਬ ਸਹਿਤ

ਤਨਦੀਪ ਤਮੰਨਾ
************

ਸੂਤਰਧਾਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ॥ (ਪਿੱਠ-ਭੂਮੀ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ)

ਲੋਹੜੀ: ਨਵ-ਜਨਮ, ਨਵ-ਫ਼ਸਲ, ਨਵ-ਮੌਸਮ ਤੇ ਨਵ-ਸੋਚ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈਦੇਸੀ ਮਹੀਨਿਆਂ : ਚੇਤ, ਵਿਸਾਖ,ਜੇਠ, ਹਾੜ, ਸਾਉਣ, ਭਾਦਰੋਂ, ਅੱਸੂ, ਕੱਤਕ, ਮੱਘਰ, ਪੋਹ, ਮਾਘ, ਫੱਗਣ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਲੋਹੜੀ ਪੋਹ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਸਾਰ ਤੇ ਮਾਘ ਦੀ ਸੰਗਰਾਂਦ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਲੋਹੜੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੁੱਚੀ ਪੋਹ ਦੀ ਅਗ਼ਨ: ਲੋਹੜੀ ਬਾਲਣ ਦਾ ਅਰਥ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਾਫ਼, ਸੁੱਚਾ ਤੇ ਨਿਰਮਲ ਕਰਨਾ, ਨਵੇਂ ਅੰਨ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਮਨਾਉਣਾ ਤੇ ਸਰਦੀ ਤੋਂ ਨਿੱਘ ਵਲ ਬਦਲਦੇ ਮੌਸਮ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ, ਕਮਾਦ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਤੇ ਮਹਿਕ ਦਾ ਰਸ ਮਾਨਣਾ, ਤੇ ਲਗਦੇ ਹੱਥੀਂ ਜੇ ਵਰ੍ਹੇ ਦੇ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਫਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਲੋਹੜੀ ਦੀ ਅਗਨ ਸੇਕਣ ਆਏ ਸੰਬੰਧੀਆਂ, ਮਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਘੁਲਾੜੀ ਦੇ ਤਾਜੇ ਗੁੜ ਦੀਆਂ ਭੇਲੀਆਂ ਵੰਡਣਾਲੋਹੜੀ 'ਤੇ ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ ਲੋਹੜੀ ਮੰਗਣ ਘਰੋ ਘਰੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਲੋਹੜੀ ਬਾਲਣ ਲਈ, ਲੱਕੜਾਂ ਪਾਥੀਆਂ ਤੇ ਹੋਰ ਨਿਕਸੁੱਕ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਲੰਮੀ ਹੇਕ ਵਾਲੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਧੁਨੀ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈਹਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਧਾਈਆਂ ਦੇਂਦਾ ਹੈਪਿੱਛੋਂ ਕੁੜੀਆਂ ਮੁੰਡੇ ਗਿੱਧਾ, ਭੰਗੜਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨਫ਼ਸਲਾਂ ਨੂੰ ਦਾਣਾ ਪੈ ਚੁੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੇ ਪੱਕਣ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਯਾਨੀ ਕਿ ਵਿਸਾਖੀ ਤੱਕ ਵਿਹਲਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਤਾਂ ਫਿਰ ਲੋਹੜੀ ਦੀ ਧੂਣੀ ਸੇਕਦੇ ਲੋਕ ਤੜਕੇ ਤੱਕ ਬੈਠੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲੱਕੜਾਂ ਪਾਥੀਆਂ ਲਾ ਕੇ ਜਲਾਈ ਰਖਦੇ ਹਨਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੁੰਡਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਵਾਂ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸ਼ਗਨਾਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਧੁਨੀ ਫ਼ਿਜ਼ਾ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
******
ਪਾਤਰ:
ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ ... ਉਮਰ 55 ਕੁ ਸਾਲ
ਨਨਤੀ ... ਉਮਰ 50 ਸਾਲ। (ਜੋਰੇ ਦੀ ਪਤਨੀ )
ਰਣਬੀਰ ... ਉਮਰ 25 ਸਾਲ। (ਜੋਰੇ ਦਾ ਵੱਡਾ ਲੜਕਾ)
ਜਗਰੂਪ ... ਉਮਰ 22 ਸਾਲ (ਰਣਬੀਰ ਦੀ ਪਤਨੀ)
ਨਿੱਕੀ ... ਉਮਰ 15 ਸਾਲ। (ਰਣਬੀਰ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ, ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਜੰਮ ਪਲ)

ਲੋਹੜੀ ... ਉਮਰ 2 ਹਫ਼ਤੇ। (ਰਣਬੀਰ ਤੇ ਜਗਰੂਪ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਬੱਚੀਨਵ-ਜਨਮ, ਨਵ-ਫ਼ਸਲ, ਨਵ-ਮੌਸਮ ਤੇ ਨਵ-ਸੋਚ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ)

ਲੋਹੜੀ ਮੰਗਣ ਆਉਂਦੇ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ, ਉਮਰ 5 ਤੋਂ 12 ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ
ਲੋਹੜੀ ਮੰਗਣ ਆਉਂਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ, ਉਮਰ 14 ਤੋਂ 20 ਸਾਲ ਜਾਂ ਵੱਧ

ਲੋਹੜੀ: ਦ੍ਰਿਸ਼ - ਪਹਿਲਾ

ਪਰਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਲੋਹੜੀ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਲੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ

(
ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪਰਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਲਾਲ, ਪੀਲੀਆਂ, ਨੀਲੀਆਂ, ਜਾਮਣੀ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਰੰਗੀਆਂ ਬੱਤੀਆਂ ਦੇ ਝਲਕਾਰੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ।)

ਪਿੱਠ-ਭੂਮੀ ਵਿਚ ਲੋਹੜੀ ਦੇ ਗੀਤ ਦੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ:

ਸੁੱਚੇ ਨੀ ਮੈਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪਈ ਡੋਲ੍ਹਦੀ
ਹੀਰੇ ਨੀ ਮੈਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪਈ ਡੋਲ੍ਹਦੀ

ਜੇ ਤੂੰ ਬੈਠੋਂ ਖ਼ਾਰੇ, ਤੇਰੇ ਬਾਪ ਰੁਪਈਏ ਵਾਰੇ
ਜੇ ਤੂੰ ਚੜ੍ਹਿਓਂ ਘੋੜੀ, ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਭਰਾਵਾਂ ਜੋੜੀ

ਸੁੱਚੇ ਨੀ ਮੈਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪਈ ਡੋਲ੍ਹਦੀ
ਹੀਰੇ ਨੀ ਮੈਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪਈ ਡੋਲ੍ਹਦੀ

ਜੇ ਤੂੰ ਵੱਢੀ ਜੰਡੀ, ਤੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਸ਼ੱਕਰ ਵੰਡੀ
ਜੇ ਤੂੰ ਆਂਦੀ ਡੋਲੀ, ਤੇਰੀ ਮਾਂ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਘੋਲੀ

ਸੁੱਚੇ ਨੀ ਮੈਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪਈ ਡੋਲ੍ਹਦੀ
ਹੀਰੇ ਨੀ ਮੈਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪਈ ਡੋਲ੍ਹਦੀ

ਵਹੁਟੀ ਦੇ ਘੁੰਡ ਉੱਤੇ, ਘੁੰਡ ਦੀ ਕਿਨਾਰੀ ਉੱਤੇ
ਘੋੜੀ ਦੇ ਲਾੜੇ ਉੱਤੇ, ਲਾੜੇ ਦੇ ਸਰਬਾਲੇ ਉੱਤੇ

ਸੁੱਚੇ ਨੀ ਮੈਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪਈ ਡੋਲ੍ਹਦੀ ...

ਲੋਹੜੀ ਏ ਬਈ ਲੋਹੜੀ ਏ
ਨਾਲ ਭਰਾਵਾਂ ਜੋੜੀ ਏ, ਬਈ ਜੋੜੀ ਏ

ਲੋਹੜੀ ਏ ਬਈ ਲੋਹੜੀ ਏ
ਤਿਲ ਚੌਲੀਏ ਨੀ, ਗਿੱਗਾ ਮੌਲੀਏ ਨੀ
ਗਿੱਗਾ ਜੰਮਿਆਂ ਨੀ, ਗੁੜ ਵੰਡੀਏ ਨੀ

ਗੁੜ ਦੀਆਂ ਰਿਓੜੀਆਂ ਨੀ
ਭਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਨੀ

ਗਿੱਗਾ ਆਪ ਜੀਵੇ, ਘੁਮਾਈ ਬਾਪ ਜੀਵੇ,
ਸੁਹਰਾ ਸਾਕ ਜੀਵੇ ...

ਹੁੱਲੇ ਨੀ ਮਾਏਂ ਹੁੱਲੇ
ਦੋ ਪੱਤਰ ਸ਼ਰੀਂਹ ਦੇ ਝੁੱਲੇ, ਹੁੱਲੇ
ਦੇ ਮਾਈ ਲੋਹੜੀ, ਜੀਵੇ ਤੇਰੀ ਜੋੜੀ
ਦੇ ਦੇ ਨੀ ਮਾਏਂ ਲੋਹੜੀ,
ਜੀਵੇ ਭਰਾਵਾਂ ਜੋੜੀ, ਹੁੱਲੇ

ਪਾ ਮਾਏਂ ਘਿਓ, ਜੀਵੇ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਪਿਓ
ਤੇਰੇ ਵਿਹੜੇ ਠੰਡੀ ਛਾਂ, ਜੀਵੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਮਾਂ
ਬਣੀ ਰਹੇ ਤੇਰੀ ਜੋੜੀ, ਦੇ ਮਾਈ ਲੋਹੜੀ
ਹੁੱਲੇ ਨੀ ਮਾਏਂ ਹੁੱਲੇ
ਦੋ ਪੱਤਰ ਸ਼ਰੀਂਹ ਦੇ ਝੁੱਲੇ, ਹੁੱਲੇ
ਦੇ ਮਾਈ ਲੋਹੜੀ, ਜੀਵੇ ਤੇਰੀ ਜੋੜੀ ...

(
ਪਰਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਬੈਠਾ ਅਖ਼ਬਾਰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਨਜ਼ਰੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈਘਰ ਵਾਲਾ ਕੁੜਤਾ ਪਜਾਮਾ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਲੀਪਰ ਹਨਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਬੜਾ ਖੁੱਭਿਆ ਹੋਇਆ ਲਗਦਾ ਹੈਲੋਹੜੀ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਲੈ ਮੱਧਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈਨਿੱਕੀ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰੱਸ਼ ਫੇਰਦੀ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਦਾਖ਼ਿਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈਫਿਰ ਬੈਂਚ ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖ ਕੇ ਬੂਟਾਂ ਦੇ ਤਸਮੇ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਹੋਈ ਖੰਘੂਰਾ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਡੈਡੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ।)

ਨਿੱਕੀ: Dad what time are we coming back?

(
ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ ਜੋ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਮਸਤ ਹੈ, ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇਂਦਾਨਿੱਕੀ ਫੇਰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ।)

ਨਿੱਕੀ: ਡੈਡ, ਆਪਾਂ ਕਦੋਂ ਬੈਕ ਆਉਣੈ?

ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ: ਫਰਾਮ ਵੇਅਰ? ਕਿੱਥੋਂ ਨਿੱਕੀ?

ਨਿੱਕੀ: ਫਰੌਮ ਲੋਹਰੀ ਪਾਰਟੀ ਡੈਡ

ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ: ਓ ਲੋਹੜੀ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਆਸਕ ਮਾਂਮ, ਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਲੈ

ਨਿੱਕੀ: Mom will stay for ever, she loves giddha dancing.
(
ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ) Mom! What time are we coming back from Lohri party?

ਨਨਤੀ : (ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ)ਨਿੱਕੀ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹੁੰਚ ਤਾਂ ਲਈਏ ...

(
ਮਾਂ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਨਨਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਕਹਿੰਦੀ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਦਾਖ਼ਿਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ):
ਤੈਨੂੰ ਛੇਤੀ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਐ; (ਆਪਣੀ ਚੁੰਨੀ ਠੀਕ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਨਿੱਕੀ ਵਲ ਨਿਗਾਹ ਮਾਰਦੀ ਹੈ।) ਤੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋ ਕੇ ਤਾਂ ਆ ਪਹਿਲਾਂ

ਨਿੱਕੀ: Im ready Mom, ਮੈਂ ਤਿਆਰ ਹਾਂ

(
ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ, ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿਚ ਮਸਤ ਸੀ, ਰਤਾ ਕੁ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੀ ਕੰਨੀ ਪਰੇ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਝਾਤ ਨਿੱਕੀ 'ਤੇ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਫਿਰ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।)

ਨਨਤੀ : ਆਹ ਤਿਆਰ ਐਂ ਤੂੰ? ਅਜੇ ਐਵੇਂ ਈ ਤੁਰੀ ਫਿਰਦੀ ਐਂ, ਜਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਟ ਪਾ ਕੇ ਆਓਹ ਲਹਿੰਗੇ ਵਾਲਾ ਸੂਟ ਪਾ ਲੈ, ਕੁੜੀਆਂ ਨੇ ਓਥੇ ਗਿੱਧਾ ਪਾਉਣੈ

ਨਿੱਕੀ: Mom its just another party. ਮੈਂ ਇਹੀ ਕਪੜੇ ਪਾ ਕੇ ਜਾਣੈWhy is it so
difficult to go to our Punjabi parties?

(
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੀ ਹੌਲੀ ਜਿਹੀ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਵਾਲ ਸੰਵਾਰਦੀ ਹੈ, ਬੂਟਾਂ ਦੇ ਤਸਮੇਂ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ।)

ਨਨਤੀ: (ਥੋੜ੍ਹੀ ਛਿੱਥੀ ਜਿਹੀ ਪੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ ਵਲ ਸੰਬੋਧਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।) ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਅਜੇ ਓਦਾਂ ਹੀ ਬੈਠੇ ਓ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ?

ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ: (ਬੇਧਿਆਨੀ ਵਿਚ ਹੀ) ਮੈਂ ਤਾਂ ਬਸ ਦੋ ਮਿੰਟ 'ਚ ਰੈਡੀ ਹੋ ਜਾਣੈ, ਤੂੰ ਘਾਬਰ ਨਾ
(
ਅਖ਼ਬਾਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਨਨਤੀ ਤੇ ਮਾਰਦਾ ਹੋਇਆ ਉੱਠਦਾ ਹੈ)

ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ: ਵਾਹ! ਐਓਂ ਲਗਦੈ, ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਾਰਟੀ 'ਤੇ ਚੱਲੀ ਹੋਵੇਂ

ਨਨਤੀ: ਲੈ ਹੁਣ, ਮੁੰਡੇ ਜੰਮੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਲੋਹੜੀ ਦੀ ਪਾਰਟੀ, ਕਿਸੇ ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਮੰਗਣੇ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲੋਂ ਕੋਈ ਘੱਟ ਥੋੜ੍ਹੀ ਰਹਿ ਗਈ ਐ?

ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ: ਹੱਛਾ! ਤਾਂ ਤੇ ਲਗਦੈ ਤੂੰ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਟਾਈ ਸੂਟ ਵਿਚ ਕੱਸ ਕੇ ਲਿਜਾਏਂਗੀ!
(
ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ ਟਾਈ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਕਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈਦੋਨੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੱਸ ਪੈਂਦੇ ਹਨ।)

ਨਨਤੀ: ਹਾਂ, ਲੈ ਇੱਥੇ ਹੁਣ ਪਿੰਡ ਦੀ ਲੋਹੜੀ ਦਾ ਕੱਠ ਥੋੜ੍ਹਾ ਈ ਐ, ਜੋ ਉੱਥੇ ਲੱਠੇ ਦਾ ਚਾਦਰਾ ਲਾ ਕੇ ਚਲੇ ਜਾਓਂਗੇ? ਨਾਲੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਠੰਡ, ਗਰਮ ਕਪੜੇ ਤਾਂ ਪਾਉਂਣੇ ਹੀ ਪੈਣੇ ਐ

ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ: ਜੇ ਖੜ ਖੜ ਕਰਦਾ ਚਾਦਰਾ ਲਾ ਕੇ ਜਾਣ ਦੇਵੇਂ ਤਾਂ ਅਨੰਦ ਈ ਆ ਜਾਊ, ਨਾਲੇ ਹੋਵੇ ਡੱਬ 'ਚ ਅਧੀਆ! (ਹੱਥ ਉਲਾਰਦਾ ਹੈ, ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅਖ਼ਬਾਰ ਹੈ।)

ਨਨਤੀ: ਅੱਛਾ, ਅੱਛਾ, ਰਹਿਣ ਦਿਓ ਹੁਣ ਮਨੋ-ਉਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ, ...
(
ਕਹਿੰਦੀ ਕਹਿੰਦੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਫੜਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੀ ਹੈ) ਚਲੋ ਹੁਣ, ਚੱਲ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹੋਵੋ
(
ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਧੱਕਦੀ ਅੰਦਰ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।) ਕੁਵੇਲਾ ਹੋਈ ਜਾਂਦੈ

(
ਨਿੱਕੀ ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬੂਟਾਂ ਦੇ ਤਸਮੇ ਵਗੈਰਾ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਬਿਲਕੁਲ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਈ ਲਗਦੀ ਸੀ, ਫੇਰ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ।)

ਨਿੱਕੀ: Mom! What time are we coming back? ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਫਰੈਂਡ ਦੀ ਬਰਥ-ਡੇ ਪਾਰਟੀ 'ਤੇ ਜਾਣੈ

ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ: ਫੇਰ ਓਹੀ ਗੱਲ? ਲੈ, (ਅੰਦਰ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਮੁੜ ਕੇ ਨਿੱਕੀ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਪੋਲੇ ਜਿਹੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ) ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਜਾਣੈ, ਤੇਰੇ ਫਰੈਂਡਾਂ ਦੇ ਤਾਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਰਥ-ਡੇ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਐ!

ਨਿੱਕੀ: ਡੈ ... ਅ ... ਡ? ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਐ ...

ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ: ਲੈ ਏਹਨੂੰ ਦੱਸ ਲੈ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਕਦੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣੈ

ਨਿੱਕੀ: ... ਮੇਰਾ ਸਾਰਾ ਸਿਰ ਖਿਲਾਰ ਤੈ!

ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ: ਆਪਣੇ ਫਰੈਂਡਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਤੋਂ ਅੱਧੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਮੁੜਦੇ ... (ਅਜੇ ਓਹਦੀ ਗੱਲ ਵਿਚਾਲੇ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਨਨਤੀ ਵੀ ਬੋਲ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।)

ਨਨਤੀ: ਨਿੱਕੀ ਤੈਨੂੰ ਬਸ ਆਪਣੇ ਫਰੈਂਡ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕਾਹਲ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਚੱਲ, ਉੱਥੋਂ ਛੇਤੀ ਆ ਜਾਈਂ ਜੇ ਆਉਣਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ... ਪਰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦਸਾਂ, ਲੋਹੜੀ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਬੜਾ ਫਨ ਹੁੰਦੈ

ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ: ਸਾਰਾ ਸ਼ੁਗ਼ਲ ਮੇਲਾ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਈ ਲੋਹੜੀ ਉੱਤੇ ਸੀ ... ਨਿੱਕੀ ਤੇਰੇ ਵਰਗੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਲੋਹੜੀ ਮੰਗਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਲੋਹੜੀ ਵਾਸਤੇ ਲੱਕੜਾਂ, ਪਾਥੀਆਂ, ਗੁੜ ਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਕੁਝ ਮੰਗ ਕੇ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ... (ਖਿਆਲਾਂ ਵਿਚ ਗੁੰਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ...)

ਲੋਹੜੀ ਮੰਗਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਸੁਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜ ਉੱਠਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਘੁਲਾੜੀ ਦੇ ਤਾਜ਼ੇ ਗੁੜ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਬੂ ਹਰ ਪਾਸੇ ਫੈਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ...

(
ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਨੀਲੀ ਜਾਂ ਜਾਮਣੀ ਲਾਈਟ ਵਿਚ ਧੂੰਏ ਦੇ ਬੱਦਲ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੇ ਏਨੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਗਾਉਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਦੈ ਜਿਵੇਂ ਬੱਚੇ ਲੋਹੜੀ ਮੰਗਣ ਆਏ ਹੋਣਏਨੇ ਨੂੰ ਚਾਰ ਪੰਜ ਬੱਚੇ ਸਟੇਜ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਗਾ ਕੇ ਲੋਹੜੀ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹਨਜੋਰਾ, ਨਨਤੀ ਤੇ ਨਿੱਕੀ ਥਾਓਂ ਥਾਈਂ ਬੁੱਤ ਬਣ ਕੇ ਖੜੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।)

ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ: (ਉੱਚੀ ਹੇਕ ਵਿੱਚ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ)

ਲੋਹੜੀ ਏ ਬਈ ਲੋਹੜੀ ਏ
ਨਾਲ ਭਰਾਵਾਂ ਜੋੜੀ ਏ, ਬਈ ਜੋੜੀ ਏ
ਲੋਹੜੀ ਏ ਬਈ ਲੋਹੜੀ ਏ

ਹੁੱਲੇ ਨੀ ਮਾਏਂ ਹੁੱਲੇ
ਦੋ ਪੱਤਰ ਸ਼ਰੀਹ ਦੇ ਝੁੱਲੇ, ਹੁੱਲੇ
ਦੇ ਮਾਈ ਲੋਹੜੀ, ਜੀਵੇ ਤੇਰੀ ਜੋੜੀ, ਹੁੱਲੇ
ਦੇ ਦੇ ਨੀ ਮਾਏਂ ਲੋਹੜੀ, ਜੀਵੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਜੋੜੀ, ਹੁੱਲੇ

ਨਨਤੀ: (ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਖਿਆਲਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਚੁੰਨੀ ਦੀ ਝੋਲੀ ਬਣਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ)

ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ: (ਉੱਚੀ ਹੇਕ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ)

ਪਾ ਦੀਵੇ ਵਿਚ ਘਿਓ, ਜੀਵੇ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਪਿਓ,
ਤੇਰੇ ਬਾਗ਼ੀਂ ਠੰਢੀ ਛਾਂ, ਜੀਵੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਮਾਂ, ਹੁੱਲੇ
ਦੇ ਮਾਈ ਲੋਹੜੀ, ਜੀਵੇ ਤੇਰੀ ਜੋੜੀ, (ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)
ਕੋਠੇ ਉੱਤੇ ਹੁੱਕਾ, ਇਹ ਘਰ ਭੁੱਖਾ ...
ਕੋਠੇ ਉੱਤੇ ਹੁੱਕਾ, ਇਹ ਘਰ ਭੁੱਖਾ ...
ਦੇ ਮਾਈ ਲੋਹੜੀ, ਜੀਵੇ ਤੇਰੀ ਜੋੜੀ
ਦੇ ਮਾਈ ਲੋਹੜੀ, ਜੀਵੇ ਤੇਰੀ ਜੋੜੀ ...
ਤੇਰੇ ਬਾਗ਼ੀਂ ਠੰਢੀ ਛਾਂ, ਜੀਵੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਮਾਂ, ਹੁੱਲੇ
ਦੇ ਮਾਈ ਲੋਹੜੀ, ਜੀਵੇ ਤੇਰੀ ਜੋੜੀ
ਦੇ ਮਾਈ ਲੋਹੜੀ, ਜੀਵੇ ਤੇਰੀ ਜੋੜੀ
ਦੇ ਮਾਈ ਲੋਹੜੀ, ਜੀਵੇ ਤੇਰੀ ਜੋੜੀ
ਦੇ ਮਾਈ ਲੋਹੜੀ, ਜੀਵੇ ਤੇਰੀ ਜੋੜੀ। (ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

(
ਸਪੌਟ ਲਾਈਟ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬੱਚੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨਸਟੇਜ ਤੇ ਚਿੱਟੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ)
**********

ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਭਾਗ ਦੂਜਾ ( ਹੇਠਲੀ ਪੋਸਟ) ਪੜ੍ਹੋ ਜੀ।

ਸੁਰਜੀਤ ਕਲਸੀ - ਲੋਹੜੀ: ਪੋਹ ਦੀ ਅਗਨ – ਨਾਟਕ (ਭਾਗ ਦੂਜਾ)

ਲੋਹੜੀ: ਪੋਹ ਦੀ ਅਗਨ

ਭਾਗ ਦੂਜਾ

ਨਾਟਕ

ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ ( ਉੱਪਰਲੀ ਪੋਸਟ) ਪੜ੍ਹੋ ਜੀ।

ਨਨਤੀ: (ਝਟਪਟ ਬੁੱਕਲ ਵਿੱਚੋਂ ਰਿਓੜੀਆਂ ਚਿਰਵੜਿਆਂ ਦੇ ਲਪ ਭਰ ਭਰ ਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਝੋਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਗਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਥੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ... ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਚਿੱਟਾ ਚਾਨਣ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।)

ਨਿੱਕੀ: (ਨਿੱਕੀ ਕੋਲ ਹੀ ਖਲੋਤੀ ਬੜੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਦੀ ਹੈ; ਮਾਮ ਤੇ ਡੈਡ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੇੜਾ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨਨਿੱਕੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ।)

ਨਿੱਕੀ: ਮਾਮ? ਡੈਡ? ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਧਰ ਗਵਾਚ ਗਏ? What Happened Mom?

ਨਨਤੀ: ਕੁੜੇ, ਮੇਰੀ ਤਾਂ ਸੁਰਤ ਹੀ ਪਿੰਡ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਏਦਾਂ ਲੱਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਨਿਆਣੇ ਦੇਸ ਵਾਂਗੂ ਲੋਹੜੀ ਮੰਗਣ ਆਏ ਹੋਣਨਿੱਕੀ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਜਿੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਹੇਲੀਆਂ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਜਦੋਂ ਲੋਹੜੀ ਮੰਗਣ ਜਾਂਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾ ਗਾ ਕੇ ਲੋਹੜੀ ਮੰਗਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸੀ -

ਪਾ ਦੀਵੇ ਵਿਚ ਘਿਓ, ਜੀਵੇ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਪਿਓ,
ਤੇਰੇ ਬਾਗ਼ੀਂ ਠੰਢੀ ਛਾਂ, ਜੀਵੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਮਾਂ,
ਦੇ ਮਾਈ ਲੋਹੜੀ, ਜੀਵੇ ਤੇਰੀ ਜੋੜੀ, (ਹੱਸਦੀ ਹੈ) ਦੇ ਮਾਈ ਲੋਹੜੀ, ਜੀਵੇ ਤੇਰੀ ਜੋੜੀ ...

ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ: ... ਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਲੋਹੜੀ ਮੰਗਣ